蘇訊快評(píng)丨“多藏厚亡”對(duì)今人的啟示價(jià)值

《新唐書(shū)·李叔明傳》一段文字這樣寫(xiě)道：“叔明素豪侈，在蜀殖財(cái)，廣第舍田產(chǎn)。歿數(shù)年，子孫驕縱，貲產(chǎn)皆盡。世言多藏者以叔明為鑒云。”意思是，李叔明此人向來(lái)生活豪華侈奢，他在四川斂聚了大量財(cái)產(chǎn)，不斷擴(kuò)充良田美宅，一時(shí)間富甲一方。但是，僅僅在他死后幾年間，他的子孫就驕橫放縱、奢靡浪費(fèi)，(致使)家產(chǎn)全部敗光。當(dāng)時(shí)人們常常把把李叔明只顧自己積累財(cái)產(chǎn)(而致使子孫毫無(wú)出息)作為反面教材、并引以為戒。

毛教員在讀這個(gè)故事的時(shí)候，毫不客氣地在旁邊批到“多藏厚亡”，批語(yǔ)出自《老子》：“是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡”。意思是聚財(cái)過(guò)多，并不是真正為子孫后代打算，只能使他們貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取，甚至自取滅亡。多藏厚亡這個(gè)典故，正應(yīng)了李叔明的做法與后果，批語(yǔ)一語(yǔ)中的，也充分說(shuō)明了偉人讀史書(shū)觸類(lèi)旁通的正確領(lǐng)悟力。

從哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，多藏厚亡這個(gè)論斷也是比較客觀的，老子認(rèn)為“多”是絕大多數(shù)的情況下是這樣的，也沒(méi)有絕對(duì)地說(shuō)凡是藏就必亡，也就是告訴世人說(shuō)，絕大多數(shù)家庭只要有“多藏”這樣的做法，就會(huì)遭致子孫不肖的“厚亡”后果，說(shuō)法是非常中肯的。

按理說(shuō)，上輩人給兒孫們留下了寶貴的物資財(cái)富，兒孫們更應(yīng)該感恩戴德、倍加珍惜，從而活得更好，但這只是一種理想化的狀態(tài)，而真實(shí)的情況則是，有很多子女接過(guò)父輩們給予的財(cái)富，馬上會(huì)陷入享樂(lè)主義的陷阱中，難以再繼續(xù)祖輩的斗志、意志和斗志激情，根本不會(huì)想到的是創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難的古訓(xùn)，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的揮霍中，即使是金山銀山，也將被他們揮霍一空。

有句名言警句這樣說(shuō)道：“十窮十富不到老”，就是人的一生不是一帆風(fēng)順的，窮人不一定一輩子都是窮人，富人也不會(huì)一輩子都過(guò)著富人生活，窮與富、得與失可能在每個(gè)人身上發(fā)生，它啟示我們，人不能得意忘形，不能奢靡無(wú)度，必須始終保持謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)約、不斷進(jìn)取的精神面貌，我們才不會(huì)淪為不肖子孫。

作為新時(shí)代的黨員干部，首先我們自己要牢記多藏厚亡的深刻道理，千萬(wàn)不要過(guò)多地為子孫獲取社會(huì)財(cái)富，深知過(guò)多地占有社會(huì)財(cái)富，一般說(shuō)來(lái)只會(huì)給子孫帶來(lái)驕奢淫逸的享樂(lè)主義思想，唯有子孫們自己親身獲取的財(cái)富才能好好珍惜;其次，對(duì)子孫的愛(ài)，不是財(cái)富能夠表達(dá)的，要給子孫的愛(ài)，最好是教給他們優(yōu)良的家風(fēng)作風(fēng)，讓他們明白優(yōu)良家風(fēng)勝過(guò)一切物資財(cái)富;最后，更要以李叔明為戒，加強(qiáng)品德修養(yǎng)和家庭成員的作風(fēng)建設(shè)，把家建設(shè)成為一個(gè)最溫馨的港灣。(杜才云)