“中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家庭教育”秋季會(huì)講在京舉行

9月28日，孔子誕辰2573年紀(jì)念日，北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院聯(lián)合中華孔子學(xué)會(huì)國(guó)學(xué)教育委員會(huì)、中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)共同舉辦的“中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家庭教育”秋季會(huì)講在敬德書(shū)院隆重舉行。北京市海淀區(qū)教委副主任吳謹(jǐn)、海淀教科院院長(zhǎng)吳穎惠等出席活動(dòng)，與學(xué)者、干部教師代表展開(kāi)研討和交流。

發(fā)揮區(qū)域管理優(yōu)勢(shì)，持續(xù)推進(jìn)海淀家庭教育區(qū)域模式的完善和創(chuàng)新

吳謹(jǐn)在講話(huà)中指出：海淀區(qū)近年來(lái)開(kāi)設(shè)了“海淀家長(zhǎng)學(xué)校”系列課程，借助海淀教育信息化的特色優(yōu)勢(shì)，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下融合方式為廣大家長(zhǎng)持續(xù)提供全方位、全鏈條、全要素、寬視野的家教支持和服務(wù)，產(chǎn)生了非常良好的社會(huì)影響和教育效果，形成了“以課題研究為引領(lǐng)、以課程培訓(xùn)為基礎(chǔ)、以專(zhuān)職及志愿者隊(duì)伍為運(yùn)作實(shí)體、以家校社協(xié)同育人活動(dòng)創(chuàng)新為載體的海淀家庭教育區(qū)域模式” 。海淀教育將切實(shí)貫徹“雙減”政策精神，依據(jù)《家庭教育促進(jìn)法》提出的工作要求，實(shí)施好中小學(xué)教師家庭教育指導(dǎo)能力提升課程，有效提升干部教師家庭教育輔導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)化水平。不斷總結(jié)、推廣實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成果，持續(xù)促進(jìn)海淀家庭教育區(qū)域模式的完善與創(chuàng)新。

研發(fā)家教課程綱要，引領(lǐng)教師家教指導(dǎo)能力提升走上科學(xué)規(guī)范之路

根據(jù)《北京市海淀區(qū)教育委員會(huì)關(guān)于建立“海淀家長(zhǎng)學(xué)校”的工作方案》，海淀區(qū)教育科學(xué)研究院組織科研力量針對(duì)教師家教指導(dǎo)能力提升的方法和策略開(kāi)展了深入研究，并形成了階段性研究成果。吳穎惠以本次會(huì)講為契機(jī)，正式發(fā)布了“海淀區(qū)中小學(xué)教師家庭教育指導(dǎo)能力提升課程綱要”，標(biāo)志著海淀教師家教指導(dǎo)能力提升走上科學(xué)規(guī)范之路。

吳穎惠強(qiáng)調(diào)：此課程綱要以問(wèn)題為導(dǎo)向，立足海淀教育發(fā)展實(shí)際，不斷深化家庭教育指導(dǎo)的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新，系統(tǒng)構(gòu)建了家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容框架和課程體系。綱要為進(jìn)一步加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校課程建設(shè)，加快建設(shè)一支高水平、專(zhuān)業(yè)化、創(chuàng)新型的家庭教育指導(dǎo)教師隊(duì)伍，全面增強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的科學(xué)性和實(shí)效性提供了工作依據(jù)。

汲取家教家訓(xùn)智慧，實(shí)現(xiàn)家、校、社同頻同向共育中華英才

“家和萬(wàn)事興，子孝人倫正;家風(fēng)看世風(fēng)，此淳彼亦淳”。北京師范大學(xué)教授郭齊家在發(fā)言中提到，中國(guó)古代把家訓(xùn)作為社會(huì)教化和家庭教育的有效手段。歷代的家訓(xùn)在形式上雖有不同，但核心內(nèi)容整體突出了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的十二種德目：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛(ài)、和、平，其目的是為了子孫敦倫立品、修身樹(shù)德、紹繼家風(fēng)、培育人才。重讀古人經(jīng)典家訓(xùn)，挖掘中華民族5000多年積累的獨(dú)特智慧，是新時(shí)代立德樹(shù)人不可多得的寶貴財(cái)富。

“立德樹(shù)人在明明德”。首都師范大學(xué)教授王殿卿首先從 “德”字的內(nèi)涵與德目上講起，他認(rèn)為德育就是育德，育德有三個(gè)內(nèi)容：第一是道德，第二是思想，第三是政治，這是遞進(jìn)的，不是大中小學(xué)都是思政，都是一條龍，必須以道德作為基礎(chǔ);就具體德目可以參考為：忠孝誠(chéng)信禮義廉恥。此外，他還提示學(xué)校、家庭和社區(qū)在德育的內(nèi)容上、目標(biāo)上要相通，相通的途徑可以以文化為根，經(jīng)典為魂，節(jié)日為體……他認(rèn)為過(guò)去中國(guó)文化、中華傳統(tǒng)、中華民族的精神基因，主要是靠家庭，現(xiàn)在不然了，學(xué)校目前作為主導(dǎo)地位只能把過(guò)去的進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。

“父母愛(ài)子，為之計(jì)深遠(yuǎn)。”中央黨校教授王杰談到：父母不能只看眼前利益，更多地要看長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。“愛(ài)之不以道，是所以害之也。”所謂“道”，所謂樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，其實(shí)就是要敬德，養(yǎng)德。決定孩子一生的不是考試分?jǐn)?shù)，而是人格修養(yǎng)。人格修養(yǎng)是扎在土壤里的根基。“才者，德之資也;德者，才之帥也。”一個(gè)人的能力固然重要，但德行與能力相比，德行更重要。我們培養(yǎng)的應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

“育人絕不僅僅是學(xué)校的事情，只有家校社同頻同向，才更有利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。”海淀區(qū)培英小學(xué)校長(zhǎng)祝莉娟認(rèn)為：針對(duì)新時(shí)代下家庭教育實(shí)際，在反復(fù)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，打破原有的“家長(zhǎng)配合學(xué)校”的常規(guī)思維，從家長(zhǎng)的視角來(lái)審視教育，不斷探索新時(shí)代下的“家校合育”方式。

“發(fā)揮學(xué)校的能動(dòng)作用，引導(dǎo)家長(zhǎng)成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的導(dǎo)師”北京一零一中副校長(zhǎng)劉子森就海淀家校共育的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，他認(rèn)為：海淀學(xué)生家長(zhǎng)普遍性的高學(xué)歷，導(dǎo)致對(duì)中小學(xué)教育有較高需求。在物質(zhì)與精神條件相對(duì)充足的情況下，學(xué)生處于這個(gè)時(shí)代，如何賦予他們生命的價(jià)值感、使命感和意義感，對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)非常重要，家長(zhǎng)在這方面也需要跟學(xué)校做很好地配合。他提到學(xué)校家校共育的工作特色：學(xué)校引領(lǐng)下的家長(zhǎng)導(dǎo)師制度。即在每個(gè)班級(jí)聘請(qǐng)五到十個(gè)有能力、有熱情、有意愿、有時(shí)間的家長(zhǎng)作為家長(zhǎng)導(dǎo)師，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)闊眼界，基于社會(huì)不同行業(yè)領(lǐng)域給予職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)，把高需求變成高供給，挖掘豐富的家長(zhǎng)資源，讓家長(zhǎng)也成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的導(dǎo)師。

此外， 8位來(lái)自海淀區(qū)中小學(xué)教學(xué)一線(xiàn)的干部、教師代表就家庭教育與家校社協(xié)同育人相關(guān)論題進(jìn)行了廣泛的研討和交流。不論從學(xué)區(qū)層面還是學(xué)校、教師層面，都表現(xiàn)了海淀家校社協(xié)同育人的多樣性、靈活性與專(zhuān)業(yè)性，展現(xiàn)了海淀教育人從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，家校社同頻同向共育中華英才的工作特點(diǎn)。

場(chǎng)外，北京市海淀區(qū)紅英小學(xué)作為海淀區(qū)學(xué)校代表展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐成果，海淀區(qū)教科院美育研究中心進(jìn)行了中華傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)教育的研討交流。