苗懷明：一部紅學(xué)史就是一部吵架史

溫和、爽朗、謙遜，這是學(xué)生眼里的苗懷明。但是，好脾氣的老苗也會(huì)爆發(fā)。當(dāng)那些偏執(zhí)的 " 紅學(xué) " 迷一次次擋在他辦公室門口，以切磋為名強(qiáng)迫他接受顛覆常識(shí)的所謂紅學(xué)新觀點(diǎn)，他忍無(wú)可忍開(kāi)懟：" 你最好把你家所有的紅學(xué)書(shū)送人，或者徹底燒掉，開(kāi)始養(yǎng)花種草，讀唐詩(shī)宋詞，一輩子不再談《紅樓夢(mèng)》，這就是你為紅學(xué)做的最大的貢獻(xiàn)。"

這話得罪人了。對(duì)此，他無(wú)奈苦笑：" 一入紅門深似海，從此人生不太平。" 近日，他的《風(fēng)起紅樓》一書(shū)，在首版十六年后新出增訂本，這部曾經(jīng)引起軒然大波的書(shū)，是他入紅門后的首部專書(shū)，也正是 " 不太平 " 的開(kāi)始。

△苗懷明

河南平輿人。北京師范大學(xué)中文系文學(xué)學(xué)士、碩士、博士?，F(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、古代小說(shuō)網(wǎng)微信公眾號(hào)(gudaixiaoshuo123)創(chuàng)辦人及主持人。出版有《二十世紀(jì)戲曲文獻(xiàn)學(xué)述略》《中國(guó)古代公案小說(shuō)史論》《風(fēng)起紅樓》《夢(mèng)斷靈山》《曹雪芹》等專著。

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回顧從事學(xué)術(shù)研究之初，苗懷明怎么也想不到，自己這一輩子會(huì)和寶哥哥、林妹妹打上如此長(zhǎng)久的交道。

少年時(shí)代的他，癡迷于小說(shuō)，讀《水滸傳》、讀《三國(guó)演義》、讀《西游記》?！都t樓夢(mèng)》也讀，但讀不進(jìn)去。真正把《紅樓夢(mèng)》讀完，是到了大學(xué)。作為中文系的學(xué)生，《紅樓夢(mèng)》是必讀書(shū)。

再到后來(lái)，讀碩士博士，雖然專業(yè)是明清文學(xué)，但苗懷明還是對(duì)《紅樓夢(mèng)》無(wú)感。這種無(wú)感，一直持續(xù)到他進(jìn)入南京大學(xué)當(dāng)老師，受命給學(xué)生開(kāi)一門課——《紅樓夢(mèng)》研究。課一上就是 20 年，從最初的一門課，到現(xiàn)在已經(jīng)變成兩門課。一門是給大一學(xué)生的 "《紅樓夢(mèng)》閱讀 "，一門是給大三學(xué)生的 "《紅樓夢(mèng)》研究 "。學(xué)生每年追著選，選不上就旁聽(tīng)，或者眼巴巴等著下學(xué)期再搶課。苗懷明 " 金盆洗手 " 的想法，也因此無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

《風(fēng)起紅樓》是課堂教學(xué)的副產(chǎn)品。有別于當(dāng)時(shí)市面上流行的紅學(xué)著作，苗懷明是把它當(dāng)成通俗讀物來(lái)寫的，" 那時(shí)候，出版社的編輯跟我溝通，說(shuō)紅學(xué)有非常深厚的群眾基礎(chǔ)，很需要一本比較通俗的讀物，建議我就講那些紅學(xué)研究者，尤其紅學(xué)名家如何與《紅樓夢(mèng)》結(jié)緣，他們有什么研究成果，其間有哪些有意思的事情。"

沿著這個(gè)思路，苗懷明首選《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以后最大牌的兩位 " 紅粉 " ——乾隆和慈禧入手來(lái)寫，然后依次寫到王國(guó)維、蔡元培、胡適、俞平伯、魯迅、陳獨(dú)秀、汪原放、周汝昌等紅學(xué)大家。圍繞這些人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀與研究，重點(diǎn)鎖定紅學(xué)史上幾個(gè)具有重要標(biāo)志性意義的公案，苗懷明洋洋灑灑寫出了三十幾萬(wàn)字。

在寫作形式上，苗懷明刻意避開(kāi)高頭講章式的學(xué)術(shù)專著路數(shù)，盡可能用輕松暢曉的隨筆體，他自己開(kāi)玩笑，說(shuō)這本書(shū)是 " 從八卦入手，以學(xué)術(shù)結(jié)束 "。

△《風(fēng)起紅樓》 苗懷明 著 鳳凰出版社

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《風(fēng)起紅樓》問(wèn)世后，引起了紅學(xué)圈內(nèi)圈外廣泛關(guān)注，但也掀起了軒然大波。其中，最引發(fā)震撼的，是書(shū)中關(guān)于胡適與周汝昌兩位紅學(xué)大家之間學(xué)術(shù)交往、學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的部分。

在紅學(xué)史上，周汝昌有著重要的地位。他在胡適的直接指導(dǎo)和幫助下，經(jīng)過(guò)個(gè)人的刻苦努力，對(duì)新紅學(xué)進(jìn)行了較為全面的總結(jié)和發(fā)揚(yáng)，被稱為新紅學(xué)的最后完成者和集大成者。但是周汝昌與胡適之間的恩怨，也是長(zhǎng)期以來(lái)紅學(xué)史上眾所周知，但又避而不談的一段公案。

而厘清紅學(xué)史上學(xué)者之間紛繁蕪雜的新舊觀念碰撞、研究方法演進(jìn)，乃至學(xué)者之間的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論甚至爭(zhēng)吵，正是苗懷明此書(shū)的宗旨所在。

" 上窮碧落下黃泉 "，苗懷明找到包括胡適與周汝昌書(shū)信在內(nèi)的大量材料，還原過(guò)往學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)場(chǎng)，并得出自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。盡管本著慎之又慎的學(xué)術(shù)精神，盡管靠材料說(shuō)話，但是后來(lái)被收入《風(fēng)起紅樓》的這部分內(nèi)容，最初在一家報(bào)紙上登載時(shí)，還是引起了周汝昌先生家人的不滿，甚至一度決定起訴他。

起訴后來(lái)不了了之。2006 年，《風(fēng)起紅樓》也順利出版。在那之后，苗懷明又出了七八本紅學(xué)方面的專書(shū)，但這本一直是最愛(ài)。之所以最愛(ài)，一個(gè)重要的原因是，寫這本書(shū)的時(shí)候，他還是一個(gè)充滿銳氣的年輕人。

銳氣，其實(shí)就是說(shuō)真話。" 紅學(xué)界的復(fù)雜和麻煩人所共知。一部紅學(xué)史，就是一部吵架史，乃至一部混戰(zhàn)史。我并不回避那些說(shuō)不清理還亂的人際關(guān)系?！都t樓夢(mèng)》研究史上的這些事情，早晚需要有人把它說(shuō)清楚，我不贊成那句話，‘把事情交給后人’，我覺(jué)得這是最不負(fù)責(zé)任的說(shuō)法。我們都解決不了，后人更難解決。我們這一代能解決的問(wèn)題，我們就不要放到下一代。"

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苗懷明有一個(gè)感覺(jué)，新紅學(xué)走過(guò)百年歷程，從總體上來(lái)講，研究進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期。

" 新材料的發(fā)現(xiàn)越來(lái)越難，一些比較容易研究出來(lái)的問(wèn)題，都已經(jīng)研究出來(lái)了，研究不出來(lái)的，我們暫時(shí)也研究不出來(lái)了。"

與學(xué)界的相對(duì)沉寂相反，近年來(lái)，" 民科 " 紅學(xué)熱鬧非凡。最熱鬧的，就是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》作者究竟是誰(shuí)的問(wèn)題。

" 說(shuō)作者是冒辟疆、方以智、洪昇、袁枚、納蘭性德、方苞、李清照等，我都遇到過(guò)，就連崇禎、順治、雍正、乾隆也榜上有名。有的‘民科學(xué)者’還出了專著。"

這些專著讓苗懷明哭笑不得。" 按照學(xué)理的研究講，《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，這是沒(méi)有問(wèn)題的。為什么?因?yàn)橛袃?nèi)證，有外證，還有作品文本的證據(jù)。我在南京大學(xué)講《紅樓夢(mèng)》課的時(shí)候，第一次課就是論證《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹。我跟同學(xué)說(shuō)，你可以找我的邏輯漏洞，你可以說(shuō)我的材料不可信來(lái)攻擊我。"

但在 " 民科 " 紅學(xué)研究者那里，內(nèi)證、外證、作品文本統(tǒng)統(tǒng)被忽略。" 我們管他們叫‘百度派學(xué)者’，他們不讀《紅樓夢(mèng)》書(shū)本身，也不看材料 , 有極個(gè)別人，在我看來(lái)已經(jīng)走火入魔，我一直勸他們?nèi)タ葱睦磲t(yī)生。"

得罪人的話，苗懷明說(shuō)了不少，他甚至把這些話寫進(jìn)了自己的紅學(xué)普及文章。他手頭正在醞釀的一部新書(shū)，就是這些文章的合集，書(shū)名就叫《大嘴說(shuō)紅學(xué)》。

" 其中有不少內(nèi)容，就是懟‘民科’的。我原來(lái)的設(shè)想，大家彼此相安無(wú)事，你研究你的，我研究我的。但是我發(fā)現(xiàn)有的‘民科’進(jìn)攻性特別強(qiáng)，他一旦提出個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)是跟你交流，但其實(shí)是強(qiáng)迫你接受，非常霸道。說(shuō)服不了人家就貶低人家，說(shuō)專家學(xué)者水平低、人品差，至匿名寫文章躲在陰暗角落里破口大罵，而不從自己身上找原因，這是無(wú)能的表現(xiàn)。"

對(duì)話

學(xué)術(shù)歸學(xué)術(shù)，朋友歸朋友

讀品：現(xiàn)在研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)者和作家很多，比如白先勇、劉心武、劉曉蕾等，您留意過(guò)他們的研究嗎?

苗懷明：我留意了，還專門就此寫過(guò)文章。劉心武的研究，我的評(píng)價(jià)是這樣的：" 紅樓夢(mèng) " 這三個(gè)字他寫對(duì)了、念對(duì)了，除此之外，他的觀點(diǎn)幾乎全是錯(cuò)的。白先勇先生，我對(duì)他有比較多的肯定。他是著名的作家，他從一個(gè)作家的角度，在寫作的過(guò)程中有很多體會(huì)，更多是從文學(xué)的角度來(lái)看《紅樓夢(mèng)》。包括劉曉蕾也是這樣。我贊成從文化、從文學(xué)的角度切入，就是把欣賞《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成欣賞一片風(fēng)景，就像看一幅畫、聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)一樣。

現(xiàn)在的紅學(xué)研究比較有特色的，有幾個(gè)方面：一個(gè)是文化研究，比如《紅樓夢(mèng)》的園林、戲曲;另外就是《紅樓夢(mèng)》在海外的傳播。最近有一個(gè)更熱的熱點(diǎn)，叫 " 整本書(shū)閱讀 "。教育部制定的 2017 年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》有一個(gè)規(guī)定，要求《紅樓夢(mèng)》是整本閱讀。很多大學(xué)學(xué)者和中學(xué)老師都在研究《紅樓夢(mèng)》該怎么整本書(shū)閱讀，在我看來(lái)這其實(shí)是一個(gè)普及的問(wèn)題。

讀品：閱讀《紅樓夢(mèng)》對(duì)當(dāng)代的普通讀者有什么意義?

苗懷明：對(duì)現(xiàn)代人來(lái)講，最起碼從四個(gè)層面，《紅樓夢(mèng)》對(duì)人生是有幫助的。

第一，讀《紅樓夢(mèng)》，我們是來(lái)讀一個(gè)悲歡離合的家族故事，也可以說(shuō)是愛(ài)情故事，就像我們讀《三國(guó)演義》是個(gè)改朝換代的故事、《西游記》是個(gè)降妖除怪的故事一樣，看完了之后受感動(dòng)，這本身不就是一件很快樂(lè)的事情嗎?

第二，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們了解古人是怎么生活的。大家知道中國(guó)的史書(shū)往往都是抽象的，我們平民百姓的日常生活，史書(shū)是不寫的?！都t樓夢(mèng)》雖然是虛構(gòu)的，但它里面這些場(chǎng)景、民俗、飲食是真實(shí)的。

第三，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們讀《紅樓夢(mèng)》往往是寓教于樂(lè)?！都t樓夢(mèng)》里面所寫的人生困境我們都會(huì)遇到，我們可以通過(guò)別人的生活得到啟發(fā)。

第四，是一種精神享受。只要我們中國(guó)人還在，只要我們有感情有思想，那《紅樓夢(mèng)》永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

讀品：請(qǐng)為喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的讀者推薦幾部通俗易懂的紅學(xué)研究著作。

苗懷明：第一本我推薦王蒙的《紅樓啟示錄》。他以一個(gè)作家的角度來(lái)看《紅樓夢(mèng)》，有很多觀點(diǎn)對(duì)我們很有啟發(fā)。比如，王蒙先生提出一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》即使 80 回之后的稿子在，也未必精彩。他認(rèn)為中國(guó)小說(shuō)有一個(gè)特點(diǎn)，都是前面寫得好，后面寫不好，他認(rèn)為前面可能是作者用力過(guò)猛，鋪設(shè)了過(guò)于復(fù)雜的人物、過(guò)于復(fù)雜的線索，到后面收結(jié)不了了。

第二，我推薦余英時(shí)先生的《紅樓夢(mèng)的兩個(gè)世界》。余英時(shí)從思想史的角度來(lái)看《紅樓夢(mèng)》。比如，他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》寫了兩個(gè)世界，一個(gè)是以大觀園為代表的未成年人的世界，另一個(gè)是大觀園之外的成人的世界。這兩個(gè)世界的沖突，必然是以成年人世界吞沒(méi)未成年人世界為結(jié)局的，因?yàn)槊總€(gè)人都要長(zhǎng)大。

第三，我推薦劉夢(mèng)溪先生的《紅樓夢(mèng)與百年中國(guó)》。該書(shū)對(duì)《紅樓夢(mèng)》100 年來(lái)的研究歷程做了一個(gè)總結(jié)，從學(xué)術(shù)史的角度進(jìn)行了梳理。

讀品：《風(fēng)起紅樓》花了很多篇幅介紹 " 蔡胡之爭(zhēng) "。放到今年新紅學(xué)成立百年的語(yǔ)境下，您如何評(píng)判這場(chǎng)爭(zhēng)論。

苗懷明：從學(xué)理的層面，蔡元培代表的是索隱派，屬于舊派紅學(xué)。以現(xiàn)代學(xué)術(shù)的角度來(lái)看，他缺乏學(xué)理依據(jù)，邏輯性也不強(qiáng)，有很多牽強(qiáng)附會(huì)的成分。胡適代表了一種現(xiàn)代學(xué)術(shù)的方法，他的《紅樓夢(mèng)》新紅學(xué)創(chuàng)建之后，慢慢地淘汰了索隱派，從學(xué)術(shù)上來(lái)講，這是 20 世紀(jì)紅學(xué)研究史，乃至于中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上非常大的一件事。

" 蔡胡之爭(zhēng) " 有很多值得我們借鑒的東西。胡適在寫《〈紅樓夢(mèng)〉考證》時(shí)，是北京大學(xué)的一個(gè)普通教授，而蔡元培是校長(zhǎng)。一個(gè)普通的老師如此言辭尖銳地向一個(gè)校長(zhǎng)發(fā)出挑戰(zhàn)，這只有在 " 五四 " 那個(gè)時(shí)候。更了不起的是，蔡元培一點(diǎn)都不生氣。他也不同意胡適的觀點(diǎn)，但是他寫文章反駁。這種胸懷在 20 世紀(jì)學(xué)術(shù)史上乃至于現(xiàn)在，我們是缺乏的，值得我們學(xué)習(xí)?！都t樓夢(mèng)》研究史上，往往是以學(xué)術(shù)爭(zhēng)吵開(kāi)始，到最后變成了人身攻擊、謾罵。胡適跟蔡元培，兩個(gè)人的觀點(diǎn)是不一樣的，但是他們保持了一生的友誼，學(xué)術(shù)歸學(xué)術(shù)，朋友歸朋友。

現(xiàn)代快報(bào) +/ZAKER 南京記者 白雁 姜斯佳 / 文 牛華新 / 攝