南京長江文都的新時代擔當

長江文化歷史悠久、源遠流長，作為中華文化的有機組成，其生生不息的文化精神已成為中華民族精神的象征。深刻把握長江文化的豐富內(nèi)涵，充分彰顯其精神價值，在中國現(xiàn)代化建設的新時代征程中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要精神力量。南京作為長江流域的文化中心城市，在地域文明體的演進和發(fā)展過程中，形成了獨特的長江文化氣質(zhì)和長江文都格局。

南京作為一個跨越長江兩岸的文化古都和現(xiàn)代都市，其文明體的歷史發(fā)展進程與長江大動脈密不可分，有著內(nèi)生共運的文化機理和人文走向。尤其是南京歷史上作為十個朝代和政權的都城，其政治經(jīng)濟文化中心的歷史地位，更是將長江文化與中華文化的內(nèi)在交融、與外來文化的廣泛交流推向時代高度，同時亦使得南京文化的自身發(fā)展更具一種長江氣質(zhì)和澎湃格局。從南京地域文明體的文化生長、融合、勃興和輻射四個維度上分析，南京文化因江而生、跨江而融、通江而興、擁江而名，南京在長江文化發(fā)展中發(fā)揮了“文都”的中心匯聚、交往和傳播功能。

深入研究長江文化內(nèi)涵，彰顯其時代精神價值，南京應當發(fā)揮“長江文都”的重要擔當，通過強化集體記憶、深化載體熔鑄、活化媒體聚合、催化主體創(chuàng)造和濡化客體對話，將中華民族的精神創(chuàng)造成果源源不斷地轉化為促進中國現(xiàn)代化建設和世界文明共同進步的現(xiàn)實力量，以中國智慧豐富人類文化寶庫。

一、強化集體記憶

文化發(fā)展是一個連續(xù)的過程，長江文化是中華民族的重要文化資源，必須加以有效保護和積極傳承，使凝結于其間的文化價值得以延續(xù)，以揭示人類生存與發(fā)展永恒主題的智慧之光照亮前行道路。雖然文化資源往往表現(xiàn)出地域性特征，并通過一定的文化符號呈現(xiàn)出來，成為地域文明體的價值指征;但文化所凝聚的智慧資源是流動的，是可以分享的，是可以引領人們進行新的實踐創(chuàng)造的，必須通過強化集體記憶加以弘揚。因而，南京面向新時代之問的長江文化精神建構，應當從文化資源走向文化敘事，在回答“我有什么”的基礎上回答“我是誰”，真正塑造一個有靈魂、有體溫的文化母體。

南京的長江文化敘事可以從三個方面展開，一是要駐留往事，全面梳理和挖掘長江文化歷史遺存和散落的文化信息，在不斷豐富和完善歷史敘事的基礎上，提煉其內(nèi)在的文化精神，并以跨學科的地域?qū)W研究深化故事的社會維度，將歷史的文明向度和價值尺度恒久駐留于人們的文化記憶中。二是要更新敘事，長江文化的生命力不僅僅是記憶過往，而更為重要的是活在當下，因而南京要將長江文化的價值內(nèi)核通過文化再生不斷加以新的呈現(xiàn)，在活化傳統(tǒng)文化智慧資源的過程中，形成新的文化生命表達。三是要謀略大事，將長江文化與世界文化的交流互鑒作為時代發(fā)展的主軸，通過“走出去”和“請進來”的方式，積極構建與世界其他文化的對話之窗與互通之路，彰顯各美其美、美美與共的文化和諧生態(tài)。

二、深化載體熔鑄

文化作為人類文明的實踐成果具有物質(zhì)性和精神性的雙重特征，長江文化在其長期演進的過程中，所形成的物化成果及其空間形態(tài)表達一直延續(xù)至今，成為長江文化保護的重要文物遺址類資源。同時，延綿于人的精神世界的非物質(zhì)文化成果，則通過不同載體形式，存在于人的生活中間。南京作為“長江文都”的功能，不是強調(diào)其在長江文化物質(zhì)形態(tài)遺存的簡單集聚(事實上不可移動文物本身也無法在空間上集聚)，而是突出非物質(zhì)文化形態(tài)的載體建設，通過深化長江文化精神的載體熔鑄，彰顯長江文化的歷史內(nèi)涵和時代價值。

南京長江文化的載體建設可以立足三個空間維度加以深化。一是城市空間的維度。城市是人們現(xiàn)代生活的文化空間，特定的建筑、道路、園林和公共藝術裝置等設施空間，可以時刻喚起人們的敘事和情感記憶，也將融入其中的價值內(nèi)涵潤物無聲地沁入人們的心田。因而，在做好長江文物遺址保護利用的基礎上，根據(jù)城市功能區(qū)的定位和人們生活審美需要，不斷拓展體現(xiàn)長江文化精神的有形城市空間，科學構建合理設施，成為長江文都建設的重要標識。二是符號空間的維度。文化的精神成果可以通過不同的文化符號加以表達和呈現(xiàn)，南京應加大長江文化主題的各類文學藝術精品創(chuàng)作和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，使長江文化智慧不斷通過各種載體為人們所體驗、理解、分享，同時也成為人們精神創(chuàng)造的優(yōu)秀基因和文化生活的重要元素，實現(xiàn)長江文化對人們精神需要的滿足。三是情境空間的維度。數(shù)字技術的發(fā)展為文化傳承與弘揚提供了歷史上前所未有的條件，也使散落的文化信息得以在虛擬技術平臺上系統(tǒng)性、整體化地呈現(xiàn)，可以給人們帶來十分震撼的文化體驗。南京應當將數(shù)字技術有機融入到長江文化物態(tài)空間和非物態(tài)空間的建設之中，通過建構新型文化體驗情境，創(chuàng)造性地實現(xiàn)長江文化歷史積淀的現(xiàn)代轉化和價值活化，讓科技理性之光與文化智慧之光融匯成照耀人們時代生活的多彩陽光。

三、活化媒體聚合

數(shù)字化革命引領人類社會進入信息時代，文化傳承與創(chuàng)新借助媒體技術的發(fā)展實現(xiàn)了前所未有的拓展。在弘揚長江文化的新時代主體實踐中，必須注重通過活化媒體聚合，將文化基因融入到人的數(shù)字化生存中來，實現(xiàn)文化的數(shù)字型轉化和媒體傳播再造。南京在發(fā)揮長江文都的功能上，所追求的不應當局限在傳統(tǒng)意義上的文化地域中心，而應當拓展為文化媒合中心，進而實現(xiàn)長江文化數(shù)字資源聚生基礎上的創(chuàng)新引領。

南京長江文化的媒體聚合可以在三個方向上發(fā)力。一是充分發(fā)揮機構傳播作用。除了以傳統(tǒng)媒體機構作為基礎支撐，開展長江文化信息的系統(tǒng)建構之外，應當充分整合各類場館自媒體的建設力量，同時借助類型多樣的市場化文化生產(chǎn)和經(jīng)營主體，圍繞長江文化的數(shù)字化保護與傳承，全面開啟南京長江文化數(shù)字建構工程，形成數(shù)字傳播矩陣，凸顯文化內(nèi)容生產(chǎn)與數(shù)字化傳播的集合優(yōu)勢。二是善于運用社交傳播平臺。依托各類網(wǎng)絡社交門戶，活躍長江文化信息的大眾交流，通過主動引領社交主題，不斷形成長江文化的討論熱點，將長江文化活化于人們?nèi)粘５奈幕瘜徝琅c精神創(chuàng)造之中。三是積極加大對外傳播力度。以策劃長江文化事件和推出長江文化精品為主軸，持續(xù)開展對外文化交流活動，通過文化交往對象的所在地媒體形成有效傳播，彰顯長江文化的獨特魅力。

四、催化主體創(chuàng)造

文化的生命力在于創(chuàng)造，每個人對于文化的習得和運用都是主體精神能動的過程，同時賦予客體或交往對象以某種意義，進而不斷建構自身的文化價值系統(tǒng)和行為實踐方式。從主體精神傳承與建構出發(fā)，弘揚長江文化的關鍵在于不斷催生主體的精神創(chuàng)造力，將長江文化所蘊含的中華文化基因與經(jīng)濟社會發(fā)展時代因子有機結合，形成文化的創(chuàng)新表達與價值內(nèi)生。南京長江文都的新時代擔當，需要在優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展上走在前列，不斷激發(fā)主體創(chuàng)造活力，形成大眾文化生活的時尚引領。

文化主體的時代創(chuàng)造可以著眼于三個方面的突出成果。一是打造文化精品。南京文化的長江氣質(zhì)離不開經(jīng)典作品的塑造，應當集合創(chuàng)作主體多元高端的優(yōu)勢，以開放的姿態(tài)和前瞻的眼光，結合科技手段的融匯應用，持續(xù)推出南京長江文都的代表之作，引領長江文化在新時代攀上高峰、走向世界。二是豐富文創(chuàng)產(chǎn)品。除調(diào)動各類市場主體的原創(chuàng)生產(chǎn)外，還應當鼓勵大眾共同參與文創(chuàng)產(chǎn)品的設計、制作，形成創(chuàng)意生活的積極態(tài)度，共享文化對人們的精神洗練和身心愉悅。三是推出文旅新品。南京文旅資源十分豐厚，突出長江文化格局的形塑與和融，增加人們的新鮮體驗，使長江文化的魅力不斷通過文旅新品展現(xiàn)出來，是長江文都功能得以發(fā)揮的重要方面。在面向世界的文旅和消費目的地建設過程中，能夠給人們帶來沉浸式文化體驗成為文旅產(chǎn)品競爭力的重要因子，因而在文旅新品的開發(fā)上要走出一條場景體驗、價值體驗、技術體驗和自我觀察、自我發(fā)現(xiàn)、自我創(chuàng)造相結合的新路徑，讓人們在文化之旅的過程中實現(xiàn)心靈之旅、智慧之旅、創(chuàng)造之旅的實踐契合與精神收獲。

五、濡化客體對話

文化發(fā)展的重要維度之一就是不斷地與客體開展價值和意義對話，尋求理解、認同，最終經(jīng)過客體對象的差異化、個性化的選擇和意志磨礪，形成文化共同體成員關系及其內(nèi)在結構的優(yōu)化。文化通過心靈對話的關系建構方式對于個體來說不是強制性的，而是滋養(yǎng)化育、潤物無聲的浸入過程。因而，弘揚長江文化無論是對于共同體內(nèi)部成員而言，還是面向不同的文化共同體對象，都需要通過濡化客體對話的恒久理念及其實踐，久久為功地與時代同向而行、與人的成長相生相伴。

從南京長江文都功能的時代定位出發(fā)，在濡化客體對話方面需要進一步形成三大著力點。一是增強文化體驗。城市即文化，一個現(xiàn)代城市生活本身就是文化的延續(xù)、展開和創(chuàng)造。南京以發(fā)揮長江文都功能為己任，首先就要增強生活在這個城市的每一個人對長江文化的精神價值體驗。除了對城市物理空間的文化形塑外，還需要通過文化節(jié)慶、儀式、習俗等，延展文化記憶空間和情感空間，實現(xiàn)人與城的文化共生共育。二是擴大文化對話。文化對話的核心在于觸動人的心靈和砥礪精神追求，是在人們對于文化智慧“日用而不覺”的基礎之上，形成自我精神價值自覺建構的過程。一方面要主動策劃文化事件，聚焦對文化對話的關注和成果分享;另一方面要將文化對話的線上與線下有機結合起來，發(fā)揮媒體的文化對話功能，不僅活躍民間文化對話的廣譜作用，而且深化主流文化對話的引領作用。三是推動文明互鑒。以通江達海的文化胸襟，促進以長江文化為代表的中華文明與世界文明的交流互鑒，使南京成為長江文化與世界文化的交流策源地和成果集聚地，將長江文都的格局建構在美美與共的人類命運共同體責任共擔和價值共同之中。

(作者為南京市社會科學院院長、研究員、博士;江蘇省揚子江創(chuàng)新型城市研究院首席專家)