把美術(shù)創(chuàng)作寫到民族復(fù)興的歷史上｜陳蘇翔專訪 2023.10

把美術(shù)創(chuàng)作寫到民族復(fù)興的歷史上

陳蘇翔

為中國(guó)美術(shù)培根鑄魂

陳蘇翔,男,1983年3月出生于浙江省長(zhǎng)興縣,現(xiàn)生活和工作于江蘇省蘇州市;2002-2006年中國(guó)美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)城市雕塑專業(yè),獲得學(xué)士學(xué);2008-2013年國(guó)立巴黎高等美術(shù)學(xué)院,獲得學(xué)士和碩士學(xué)位;2013年至今,就職于蘇州工藝美院。

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心 姚嵐:陳老師,您在巴黎做的第一件創(chuàng)作是一棵七米多高的透明樹,這個(gè)作品在展出時(shí)受到了哪些反響?

陳蘇翔:當(dāng)時(shí)引來(lái)了很多觀眾來(lái)看這件作品,同時(shí)也引來(lái)了關(guān)于自由問(wèn)題的思考和討論,比如有人問(wèn)為什么不把籠子打開?有人說(shuō)寵物鳥一旦逃離了籠子卻難以在殘酷的自然環(huán)境里繼續(xù)生存。

《笠翁對(duì)韻》 2022年

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心姚嵐:一位評(píng)論家把藝術(shù)家分成兩類,一類是“實(shí)踐型”如高迪,另一類是“理論型”如羅斯金,您自詡為實(shí)踐型藝術(shù)家,您如何理解失去希望的實(shí)踐過(guò)程反而成為藝術(shù)存在的意義?

陳蘇翔:藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程往往充滿了不確定性和挑戰(zhàn),在實(shí)踐的過(guò)程中難免會(huì)遭遇挫折和困難。然而,這些困難和挫折并不總是消極的,它們可以促使藝術(shù)家進(jìn)行更深入的思考和探索,從而在創(chuàng)作中找到新的方向和靈感。

藝術(shù)作品需要傳達(dá)情感和感受,而藝術(shù)家只有在真正體驗(yàn)過(guò)這些情感和感受之后,才能更深刻地將它們?nèi)谌氲阶髌分小?/p>

失去希望的實(shí)踐過(guò)程可能會(huì)讓藝術(shù)家重新審視自己的創(chuàng)作方法和理念,從而發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)價(jià)值和意義。這種自我反思的過(guò)程可以幫助藝術(shù)家不斷完善自己的藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式,提高作品的藝術(shù)價(jià)值。

藝術(shù)作品不僅僅是一種物質(zhì)的存在,更是一種精神力量的體現(xiàn)。在失去希望的實(shí)踐過(guò)程中,藝術(shù)家可能會(huì)感受到一種無(wú)形的力量,這種力量可以激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情和靈感,使作品具有更深刻的精神內(nèi)涵。

失去希望的實(shí)踐過(guò)程對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō),雖然是一種挑戰(zhàn),但也提供了他們成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì),使他們的作品更具深度和意義。

《虛構(gòu)計(jì)劃》 2010年

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心姚嵐:作為目前具有重要影響力的美術(shù)家,您如何理解“培根鑄魂”的意義中國(guó)美術(shù)家應(yīng)該在美育中肩負(fù)起什么樣的責(zé)任?

陳蘇翔:“培根鑄魂”意味著培養(yǎng)文化自信和民族精神,提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。中國(guó)美術(shù)家在美育中應(yīng)該肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化,發(fā)揮中華美術(shù)在美育中獨(dú)特作用的責(zé)任;應(yīng)該倡導(dǎo)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,不斷推出反映時(shí)代精神的優(yōu)秀作品;應(yīng)該推動(dòng)美術(shù)教育改革,提高全民審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng);應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)際交流與合作,推動(dòng)中國(guó)美術(shù)走向世界。

《重構(gòu)雕塑系列12立方厘米》2017年

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心姚嵐:在您的創(chuàng)作和教學(xué)當(dāng)中,是怎么樣體現(xiàn)“培根鑄魂,啟智潤(rùn)心”的?

陳蘇翔:首先不論是在教學(xué)中或者是通過(guò)自己的創(chuàng)作傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。

通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作反映當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和變遷,展現(xiàn)人民的精神面貌和時(shí)代精神,傳遞正能量。

還可以通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)家的影響力引導(dǎo)和提高全民的審美意識(shí)和審美素養(yǎng),提升人們對(duì)于美的認(rèn)知和理解。

通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐和探索推動(dòng)美術(shù)教育的改革和創(chuàng)新,提高美術(shù)教育的質(zhì)量和水平,培養(yǎng)更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。

最后通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作加強(qiáng)與其他國(guó)家和地區(qū)的文化交流與合作,推廣中華文化,促進(jìn)世界文化的多元化發(fā)展。

總之“培根鑄魂,啟智潤(rùn)心”是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的重要原則和使命,通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐可以推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展,提高全民的審美素養(yǎng)和文化素質(zhì),促進(jìn)國(guó)際文化交流和合作。

《搖錢樹》  2019年

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心姚嵐:以人民為中心,立中國(guó)精神之魂、興文化自信之風(fēng)、扎時(shí)代生活之根,應(yīng)該成為社會(huì)主義美術(shù)事業(yè)的根與魂,您是如何理解“藝術(shù)為人民”的您又是如何在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中踐行這一理念的?

陳蘇翔:“藝術(shù)為人民”是指藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該服務(wù)于人民,體現(xiàn)人民的需求和利益。藝術(shù)作為文化的表現(xiàn)形式之一,要求藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中尊重和關(guān)注人民群眾的需求和利益,以人民為中心,為他們提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)和藝術(shù)體驗(yàn)。

藝術(shù)作品應(yīng)該關(guān)注人民群眾的生活、情感和思想,展現(xiàn)他們的喜怒哀樂(lè)和追求,表達(dá)他們對(duì)美好生活的向往和追求。

藝術(shù)作品應(yīng)該為人民群眾提供審美、教育和娛樂(lè)等多方面的服務(wù)。通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作,將人民群眾帶入一個(gè)更加豐富多彩的文化世界,激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。

藝術(shù)家有責(zé)任為社會(huì)作出貢獻(xiàn),通過(guò)自己的創(chuàng)作傳遞正能量和積極向上的價(jià)值觀。同時(shí),藝術(shù)家還應(yīng)該關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和問(wèn)題,以藝術(shù)的方式表達(dá)對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考。

《留連光景》 2023年

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心姚嵐:您認(rèn)為您當(dāng)下的美術(shù)創(chuàng)作在主題、語(yǔ)言、觀念等層面想要整體呈現(xiàn)出怎樣的面貌或者變化?

陳蘇翔:我想要通過(guò)我的創(chuàng)作在主題、語(yǔ)言、觀念等層面呈現(xiàn)出多樣化和創(chuàng)新的變化。

希望從多元化的角度探討社會(huì)問(wèn)題、人類情感、歷史文化等主題。通過(guò)對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注,挖掘人性中的細(xì)微情感,同時(shí)從不同文化背景和歷史視角呈現(xiàn)故事。

通過(guò)語(yǔ)言的創(chuàng)新和跨界吸收各種藝術(shù)形式的元素,形成獨(dú)特的表達(dá)方式。將繪畫、雕塑、裝置、影像等多種藝術(shù)形式融合,創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)。通過(guò)跨越藝術(shù)領(lǐng)域,與科技、設(shè)計(jì)、建筑等其他領(lǐng)域進(jìn)行合作,探索藝術(shù)的新可能性。

在觀念上,通過(guò)對(duì)主題的不斷拓展和深化傳達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和反思。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的互動(dòng)性和參與性,讓觀眾更多地參與到作品呈現(xiàn)和意義構(gòu)建中。

我希望我的藝術(shù)創(chuàng)作既借鑒全球的藝術(shù)資源和形式,又能深入挖掘本土文化和歷史,這種交融能讓創(chuàng)作具有更強(qiáng)的包容性和多元性。

《藝術(shù)來(lái)自生活高于生活》2021年

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心姚嵐:具有重要影響力的中國(guó)美術(shù)家,代表了中國(guó)美術(shù)的先進(jìn)方向。在國(guó)際交流之中,中國(guó)美術(shù)應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)如何通過(guò)美術(shù)展現(xiàn)中國(guó)形象?

陳蘇翔:中國(guó)美術(shù)在國(guó)際交流中應(yīng)該以多元化、創(chuàng)新和深化的面貌出現(xiàn),展示出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新力量。

中國(guó)美術(shù)有著悠久歷史和燦爛文化傳統(tǒng),如國(guó)畫、書法、剪紙等。在國(guó)際交流中,中國(guó)美術(shù)應(yīng)注重傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,突出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵,讓世界更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

中國(guó)美術(shù)在國(guó)際交流中應(yīng)該注重展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新面貌,突出其與世界藝術(shù)的對(duì)話能力和獨(dú)立性,展示中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特性和前瞻性。

中國(guó)美術(shù)在走向世界的過(guò)程中,應(yīng)該具有更加開闊的國(guó)際視野,積極參與國(guó)際交流和合作。通過(guò)參加國(guó)際藝術(shù)展覽、與國(guó)際藝術(shù)家開展交流合作等方式,讓世界更好地了解中國(guó)美術(shù)的多元性和包容性,促進(jìn)中外文化的交流與融合。

中國(guó)美術(shù)應(yīng)該關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題,以藝術(shù)的方式表達(dá)對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考,發(fā)揮自己的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)具有社會(huì)意義的藝術(shù)作品,展示中國(guó)美術(shù)家對(duì)于人民生活和社會(huì)的深切關(guān)注,讓世界看到中國(guó)美術(shù)的人道主義情懷和社會(huì)責(zé)任感。

總之,中國(guó)美術(shù)在國(guó)際交流中應(yīng)該展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓、當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新面貌、國(guó)際視野和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)多樣化的藝術(shù)形式和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,讓世界更好地了解中國(guó)美術(shù)的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵,展現(xiàn)一個(gè)多元化、創(chuàng)新和深化的中國(guó)美術(shù)形象。

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心姚嵐:請(qǐng)您談一下您近期的工作和創(chuàng)作計(jì)劃。

陳蘇翔:近期的工作和創(chuàng)作依然希望從傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化中汲取營(yíng)養(yǎng),通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索,將它們有機(jī)地融入自己的作品中。對(duì)傳統(tǒng)和當(dāng)代文化的吸收與融合,可以豐富我的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。

近期的教學(xué)工作課題注重表現(xiàn)自然與人的和諧共生,揭示出人類對(duì)自然、對(duì)生命的熱愛和敬畏之情。

近兩年的創(chuàng)作有公共藝術(shù)作品《藝術(shù)來(lái)自生活高于生活》,2023年的新作品《留連光景》還包括和學(xué)生合作的作品《笠翁對(duì)韻》主要關(guān)注城市景觀和材料的探索,通過(guò)雕塑這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代城市生活和社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)傳統(tǒng)意符轉(zhuǎn)換和簡(jiǎn)單的藝術(shù)形式創(chuàng)造既能融匯古今又具有親和力的藝術(shù)作品。