南藝傳媒學(xué)院：數(shù)字藝術(shù)空間里的“72變”

南藝傳媒學(xué)院：數(shù)字藝術(shù)空間里的“72變”

近日，一場別開生面的元宇宙畢業(yè)展啟動，329名畢業(yè)生、185件(部)作品，共同關(guān)注疫情與生命、個人與社會、多元與跨界，開幕式、學(xué)術(shù)講座、論文答辯等一系列活動，都在“元展廳”中有序開展。在疫情影響下，南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院克服了種種困難，交出了一份優(yōu)異的畢業(yè)答卷。

南藝傳媒學(xué)院以“媒介”和“藝術(shù)”為兩大特色，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與科技的結(jié)合，注重多學(xué)科交叉融合、跨專業(yè)聯(lián)合、實(shí)踐為用的教學(xué)特色，設(shè)有動畫、廣播電視編導(dǎo)、數(shù)字媒體藝術(shù)、錄音、攝影、廣告學(xué)、影視攝影與制作7個本科專業(yè)。其中，動畫、廣播電視編導(dǎo)、數(shù)字媒體藝術(shù)為國家級一流專業(yè)建設(shè)點(diǎn)。

今年的元宇宙畢業(yè)展作品共涵蓋學(xué)院6個專業(yè)，這是傳媒學(xué)院基于數(shù)字藝術(shù)時代探索下的一個全新嘗試，運(yùn)用數(shù)字手段讓每一位觀展者都能沉浸式暢游虛擬藝術(shù)世界。“希望我們的作品能通過線上，在更廣闊的空間與更多觀眾交流。”南藝傳媒學(xué)院院長王方教授表示。

影制《親愛的人》

搭建元宇宙藝術(shù)空間

實(shí)現(xiàn)在線、在場多維互動

近幾年，在疫情影響下，很多室內(nèi)場館都采取了線上觀展的模式，云展覽模式雖然達(dá)到了可以隨時隨地觀展的目的，卻也有一定弊端。“虛擬云展館只能實(shí)現(xiàn)個人觀展，無法實(shí)現(xiàn)觀眾間的互動。我們今年嘗試了元宇宙展覽這個做法，打造了一個可以讓觀眾交流互動的‘元展館’。在這個空間里，策展者、布展者、參觀者可以共同觀展、對話、合影、互動等，把個人‘在線’和集體‘在場’有機(jī)融合在一起，實(shí)現(xiàn)了云觀展形態(tài)下的社交性。”南藝傳媒學(xué)院副院長盛瑨教授告訴記者。

南藝傳媒學(xué)院在今年1月與萬生華態(tài)公司共同成立了“元宇宙未來藝術(shù)研究所”，即將與南京郵電大學(xué)合作共建“元宇宙藝術(shù)與設(shè)計(jì)研究院”，針對數(shù)字展演、虛擬創(chuàng)作、XR實(shí)驗(yàn)等課題展開研究。“元宇宙觀念的興起核心在于技術(shù)革命，是人類生活從現(xiàn)實(shí)空間向數(shù)字空間遷徙的過程，這是一個宏大的問題，而藝術(shù)只是其中一個分支。從當(dāng)前的狀況來看，元宇宙激發(fā)了人們對智能化生活更多的期待，技術(shù)發(fā)揮出主導(dǎo)性作用，這也必將喚醒人類對自身全新的思考和再認(rèn)知，而新的美學(xué)體系和倫理關(guān)系建立還需要時間。”南藝傳媒學(xué)院副院長薛峰教授說。

元展館熱度不斷

沉浸式社交花絮多

元宇宙展廳在全國高校展覽中并不多見，傳媒學(xué)院在今年畢業(yè)季的這一大嘗試引來了全國各地高校的爭相觀摩。

從建模、布展、拍攝到講解、安保、控場等一系列元宇宙秩序的設(shè)定，以及在“元展館”里舉辦開幕啟動儀式、系列展覽、系列講座等，這種在虛擬空間中的基礎(chǔ)裝修、社交玩法設(shè)定、內(nèi)容轉(zhuǎn)換、處理等工作均是由傳媒學(xué)院的師生們自主完成的。這樣的呈現(xiàn)手段對他們來說也是初次嘗試，在不斷摸索和突破的過程中也出現(xiàn)過一些有意思的小插曲。例如在“元展館”里舉辦開幕式或講座時，有的觀展者會不小心跑上臺去，這時候就需要現(xiàn)場管理員的及時處理。簡而言之，在現(xiàn)實(shí)場館里會出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)問題，在“元展館”里同樣會出現(xiàn)。這也需要元宇宙空間里的每一個人扮演好自己的角色身份，各司其職。

“我們也在不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。比如，在‘元展廳’里舉辦講座時就遇到了同一時間段人數(shù)達(dá)到上限，導(dǎo)致來上課的主講嘉賓本人都無法進(jìn)入場館的問題。我們迅速開通了單獨(dú)供主講嘉賓進(jìn)出的綠色通道，以保證講座的正常開展。相信經(jīng)過不斷調(diào)整，這個空間的打造也會越來越完善。”盛瑨說。

南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院元展館

遁入數(shù)字藝術(shù)空間

人人都是“孫悟空”

據(jù)了解，元宇宙空間里的結(jié)構(gòu)關(guān)系對應(yīng)了中國傳統(tǒng)文化中的“天、地、人”的概念，元宇宙空間中的人對應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)生活中的自然人，元宇宙網(wǎng)絡(luò)空間對應(yīng)天，元宇宙物質(zhì)世界則對應(yīng)地。

“現(xiàn)實(shí)生活中的自然人是無法分身的，但在元宇宙的空間里，每個人都可以化身成各種各樣的角色，同時參與到不同的場所中進(jìn)行社交活動，就像孫悟空一樣，可以72變。”盛瑨解釋了元宇宙空間的優(yōu)勢。

在他看來，AI、VR、大數(shù)據(jù)等數(shù)字科技引領(lǐng)時代發(fā)展，如果真的有一天，通過數(shù)字科技手段搭建的元宇宙時代來臨，那么在那樣的空間環(huán)境中，人人都可以變成“孫悟空”，一個跟頭翻過一座城，實(shí)現(xiàn)一場跨區(qū)域、跨時空的藝術(shù)交流，而藝術(shù)的形態(tài)，也會和孫悟空一樣，有著360度全方位的變換和展現(xiàn)。

“傳統(tǒng)藝術(shù)的審美、價值觀內(nèi)核在數(shù)字化生態(tài)中將會以全新的方式被保存和延續(xù)，而其形態(tài)的發(fā)展和延續(xù)也必將因數(shù)字化的介入而產(chǎn)生新的轉(zhuǎn)向和異化——這也是繼承的一種。尤其是在現(xiàn)代生活數(shù)字化的背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)向數(shù)字藝術(shù)的轉(zhuǎn)換也是一種必然的結(jié)果。”薛峰說。

盛瑨也認(rèn)為：“任何形式的數(shù)字藝術(shù)都是來源于傳統(tǒng)藝術(shù)的，傳統(tǒng)藝術(shù)是數(shù)字藝術(shù)的參照物，而傳統(tǒng)藝術(shù)也越來越需要通過數(shù)字藝術(shù)手段來迭代傳播，他們一定是相輔相成、同步并行的。”

科技發(fā)展日新月異，對傳媒學(xué)院來說，未來的藝術(shù)創(chuàng)作會是什么樣的形態(tài)，這也將是一個新的課題。