跨越六百年，讓三塊石頭“活”起來——探尋“陽山碑材”背后的文旅密碼

在南京郊野的陽山，沉睡著3塊神秘而巨大的石頭，外形分別像是中國傳統(tǒng)石碑的碑首、碑身和碑座，它們就是人們熟知的陽山碑材。這組非自然形成的石料遺跡是世界已知的最大單體巨石，無論體積還是重量都是世界之最，有著“天下第一碑”之稱。

由于缺乏正史記載，陽山碑材的起源一直存在諸多疑問：這些碑材究竟從何而來?是史前文明遺跡還是古代奇跡工程?1月9日下午，一場以陽山碑材為研究主題的“元石計劃”無限可能創(chuàng)意論壇在南京藝術(shù)學(xué)院舉行，來自國內(nèi)各界的歷史學(xué)家、藝術(shù)家、工程師、作家展開一場破圈跨界的研討，共同探尋南京“巨石陣”背后的謎團(tuán)，暢想“一塊巨石”為城市文旅帶來的無限可能。

關(guān)于陽山碑材，最廣為人知的是朱棣建碑說：公元1402年，朱棣在南京即位，成為明代的第三位皇帝。即位不久，朱棣便下令要為明太祖朱元璋立一塊石碑，完成明孝陵的全部工程。對于朱棣而言，那塊“光澤黝黑、無瑕疵”的石碑，將向天下臣民昭示自己的孝心，也宣告新任天子的威嚴(yán)和至高無上。但由于不確定的歷史原因，工程最終未能完成。在明朝正史中，沒有任何文字正式記載陽山碑材，僅有明代大臣胡廣的游記與清代散文家袁枚的詩歌中有所提及。

南京大學(xué)歷史系教授夏維中認(rèn)可“陽山碑材起源于明代，由朱棣為父親朱元璋所建”這一歷史界主流學(xué)術(shù)觀點。“陽山碑材極為龐大，在中國歷史上絕無僅有，顯示了朱棣作為帝王權(quán)力的象征，反映出當(dāng)時中央政府的強(qiáng)大力量和對整個國家政治經(jīng)濟(jì)的影響。”夏維中說，文獻(xiàn)記載明初的高級文官，曾經(jīng)到周邊尋找石材，陽山碑材在明代之前很可能是著名的石礦，經(jīng)過多年采礦，已經(jīng)出現(xiàn)幾處大型碑材的雛形，明初官員在勘探時發(fā)現(xiàn)了這些石塊，希望在此基礎(chǔ)上加以利用。

“碑如長劍青天倚，十萬駱駝拉不起。”袁枚曾在《洪武大石碑歌》中發(fā)出的驚嘆，是對陽山碑材的真實寫照。據(jù)資料記載，陽山碑材3座巨大的碑材分為碑身、碑座和碑額3個部分，碑身高51米、寬14.2米、厚4.5米，碑額高10米、寬22米、厚10.3米，碑座高17米、寬29.5米、厚12米。如果把3座巨石疊加在一起，高度達(dá)78米，相當(dāng)于28至30層樓高。

然而，如此巨大的石碑雖成雛形，最終卻沒有出現(xiàn)在明孝陵內(nèi)，以一座小得多的替代品取而代之。有專家曾推測，朱棣遷都順天府(今北京)后，應(yīng)天府這邊的巨大工程無暇顧及，逐漸也就放棄了。但這其中始終存在一個無法回避的問題——搬運重達(dá)2.6萬噸的石材，是一項極為艱巨浩大的工程，即便用今天的技術(shù)，將其從湯山搬到南京市區(qū)，也是一件極其困難的事情。

“當(dāng)初搬運這些巨大的石頭，是靠‘滾起來’，而不是起吊。”起重運輸機(jī)械高級工程師李光華在陽山碑材勘察時發(fā)現(xiàn)，石碑底部有一些小洞。他分析說，為方便運輸，古代工人在石頭上打洞，然后把10多個石滾安置在巨石下方。“明朝南方天氣寒冷，常常達(dá)到零下20多攝氏度，運輸工人很可能是在斜坡上澆上水，利用冰面來滑動石塊。”不過，李光華也指出，陽山碑材屬于青石，并不適合長途運輸，“青石在貴州特別常見，常被用于建房和鋪石路，這種石頭質(zhì)地較軟，不適合雕刻，后期維護(hù)保養(yǎng)成本也很高。”他推測說，明朝建筑師在運輸過程中或許發(fā)現(xiàn)，青石在運輸時產(chǎn)生裂縫，因此不得不中途暫停。另外，運輸整個石頭的費用也是一個巨大的挑戰(zhàn)，缺乏足夠資金支持，可能也是導(dǎo)致工程中斷的原因之一。

600年，時光荏苒，滄海桑田，陽山碑材依舊巍峨屹立。站在巨大的石碑面前，歷史的滄桑感撲面而來。人們驚嘆于它的神秘宏大的同時，也在積極思考這些巨石蘊(yùn)含的歷史價值和文化意義。論壇上，各界學(xué)者希望重新定位陽山碑材的世界影響力和研究價值，并以其為創(chuàng)意藍(lán)本，為南京再造一個文旅IP。

如何喚醒這些沉睡的石頭，讓其在當(dāng)下“活”起來?南京藝術(shù)學(xué)院副教授孫宗健是本次“元石計劃”的發(fā)起人。2021年，孫宗健團(tuán)隊向省文旅廳申報《文化遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用的“江蘇模式”研究——跨越歷史600年“陽山碑材”實驗計劃與再研究》課題。在孫宗健看來，當(dāng)前被大家傳播的“永樂大帝建碑故事”，可能限制了陽山碑材具備世界影響力與藝術(shù)創(chuàng)意開發(fā)的可能性。種種跡象表明，陽山碑材的最初開鑿歷史可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們已知的歷史定位，其中可能隱藏顛覆現(xiàn)有認(rèn)知的史實。因此，課題組對“陽山碑材”的歷史成因提出大膽猜想，確立全新的研究方向與藝術(shù)創(chuàng)意研討，并計劃圍繞大膽假設(shè)與虛擬搬運設(shè)計等開展一系列文化創(chuàng)意行動。項目首席專家、發(fā)起人之一——上海戲劇學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師曹林希望從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景出發(fā)思考“陽山巨石”，讓寶貴的歷史文化遺產(chǎn)獲得更多關(guān)注的同時，收獲文旅開發(fā)方面“腦洞大開”的新創(chuàng)意、新策劃。

在省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)副主席驍騎校看來，陽山碑材為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和線索，以陽山碑材為背景，可以編織出一個個引人入勝且富有想象力的故事。他甚至已經(jīng)在腦海中構(gòu)思出一個“腦洞大開”的情節(jié)——“在陽山碑材附近的一處幽靜村莊里，生活著一個與眾不同的少年，他才智過人。有一天，少年突發(fā)奇想，勸說皇帝停止這個龐大的工程，于是展開了一場扣人心弦的冒險之旅。”

上海戲劇學(xué)院教授韓生提到去年上海一場備受歡迎的展覽“消失的法老——胡夫金字塔沉浸式探索體驗展”。參觀者以沉浸式虛擬體驗的方式，進(jìn)入胡夫金字塔的“心臟”，進(jìn)行一場關(guān)于現(xiàn)代科技和4500年前歷史文明的探險。“陽山碑材的故事也可以利用數(shù)字媒體、虛擬現(xiàn)實、全息投影等進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)，打造一個全新文旅產(chǎn)品，給觀眾和游客帶來獨特而新鮮的參觀體驗，讓古老的陽山碑材煥發(fā)出全新生命力。”