出身貧困的小官到位極人臣 揭秘公孫弘的開掛人生

公元前121年，80歲的公孫弘在丞相任上病逝，臨終前憶及往昔，公孫弘笑了，十年前若有人告訴公孫弘他將會位列三公之首丞相位置上時(shí)，恐怕公孫弘自己都不相信，但在公孫弘的人生盡頭確實(shí)實(shí)現(xiàn)了，人生最后的十年相比于之前的七十年實(shí)在太短，兩者之間的人生差異讓公孫弘都覺得夢幻、不真實(shí)。縱觀公孫弘一生可以明顯分為兩個(gè)階段，第一階段前七十年嘗遍人生苦楚，第二階段后十年位極人臣，有人說公孫弘是幸運(yùn)的，他不像馮唐那般至死都沒被重用，有人說公孫弘是大器晚成，厚積薄發(fā)才有這樣的人生奇遇，還有人說公孫弘是典型的投機(jī)分子，大忠實(shí)奸，稱其為漢朝的第一奸臣都不為過。那么真實(shí)的公孫弘到底是什么樣的呢?他最后十年的人生真的“開掛”了么?

在公孫弘未發(fā)跡的前七十年，他的人生又可細(xì)分為兩個(gè)階段，第一階段可以簡單概括為渾渾噩噩階段，這一階段公孫弘沒有目標(biāo)，人云亦云。不同于大富大貴人家的子女，公孫弘的家庭可謂貧困，史書記載：少時(shí)為薛獄吏，有罪，免家貧，牧豕海上。簡言之公孫弘年少時(shí)在本縣是一名獄吏，后來因?yàn)橛|犯法律被辭退，沒了經(jīng)濟(jì)來源，為了生活，公孫弘只好到海上去牧豬。這樣雖然解決了經(jīng)濟(jì)問題，但畢竟不是長久之計(jì)，在渾渾噩噩中公孫弘度過了人生的第一個(gè)階段。

公孫弘的第二個(gè)人生階段可以簡單概括為摸著石頭過河階段，這一階段公孫弘有了目標(biāo)，他不再只滿足于吃飽穿暖的人生，開始學(xué)習(xí)《春秋》，并且以《公羊傳》為研習(xí)目標(biāo)。公孫弘為何會有如此的人生轉(zhuǎn)變，不得而知，不過也許從當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變或許可以找到答案。

黃老思想的核心無為而治

在漢朝初年若說哪個(gè)思想最能大行其道，許多人都會下意識的將黃老思想四個(gè)字脫口而出，誠然從漢高祖劉邦開始，漢朝結(jié)合自身的實(shí)際情況采用了黃老思想來作為國家的統(tǒng)治思想，但這并不能說明其他思想不受重視，比如在漢文帝初年的賈誼就曾將儒學(xué)思想推到漢文帝面前，只不過后來漢文帝礙于其他因素，不得不將賈誼以及他背后的儒學(xué)思想暫且擱置，但漢文帝為儒學(xué)之士設(shè)置的博士之職卻流傳下來。到漢景帝時(shí)代，漢景帝也曾重用過儒生，只不過后來被忠于黃老思想的竇太后打壓，儒家走向歷史前臺的時(shí)間又一次被往后推移。

雖然此時(shí)的儒學(xué)思想沒有成為新的治國思想，但其苗頭卻早已呈現(xiàn)，公孫弘也就是在這個(gè)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的階段開始學(xué)習(xí)儒家學(xué)說。正當(dāng)公孫弘在學(xué)習(xí)之余出現(xiàn)困惑時(shí)，有一個(gè)人的出現(xiàn)徹底為公孫弘以后的登堂入室埋下伏筆，這個(gè)人就是漢景帝時(shí)著名的博士胡毋生，胡毋生曾與董仲舒一起研習(xí)《公羊春秋》，這人名氣雖然很大，但由于竇太后的存在，胡毋生一直都不能被漢景帝重用。后來因?yàn)槟赀~，胡毋生便向漢景帝辭行，回到家鄉(xiāng)齊地教書，公孫弘多次向胡毋生請教，史書用‘齊之言春秋者多受胡毋生，公孫弘亦頗受焉’來說明公孫弘的受教之深。

公孫弘的多年研習(xí)終于有了成效，這為他贏得了賢良之名。當(dāng)時(shí)漢朝的做官主要采取察舉制的方式，公元前140年，剛繼位一年有余的漢武帝下詔要求朝堂及郡國二千石以上官員舉薦“賢良方正”、“直言極諫”之士。公孫弘被舉薦進(jìn)京，進(jìn)京之后漢武帝委任公孫弘出使匈奴。這一趟的出使之行不但沒有為公孫弘迎來官場的轉(zhuǎn)機(jī)，相反公孫弘因復(fù)命之言不合漢武帝的心意，被漢武帝認(rèn)為其沒有才能，無奈公孫弘只好稱病辭行(實(shí)則是被罷官)?；氐郊亦l(xiāng)后公孫弘繼續(xù)學(xué)習(xí)和照料自己的繼母，靜待時(shí)機(jī)的到來。

人生第二階段摸著石頭過河雖然沒有成效，但切實(shí)讓公孫弘看到了希望，在這樣看似蹉跎的歲月中，公孫弘走完了自己人生的前七十年。

公元前130年，漢武帝又再次下詔求賢，這一次菑川國再一次推薦公孫弘赴京，公孫弘以自己上次被罷官為由，希望郡國可以舉薦他人，但是郡國堅(jiān)持舉薦公孫弘，至于菑川國為何會如此堅(jiān)持，想來與公孫弘在郡國以學(xué)習(xí)、傳播《公羊》聞名有關(guān)。

公元前135年，竇太后病逝，漢武帝終于徹底掌管大權(quán)，第二年，漢武帝在下詔征求治國方略時(shí)，董仲舒的“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家，表彰六經(jīng)”的主張被漢武帝接受，此時(shí)因?yàn)闈h武帝對儒學(xué)尤其是公羊派儒學(xué)的重視，菑川國舉薦因?qū)W習(xí)、傳播《公羊》而聞名公孫弘有投漢武帝所好的意愿。在菑川國的舉薦下，公孫弘再次入京，這一次公孫弘把握時(shí)機(jī)因一篇策論被漢武帝封為博士，而后漢武帝令其在金馬門待詔。

再次獲得帝王青睞，公孫弘自知趁熱打鐵的道理，主動(dòng)多次的向漢武帝提供治國教民的建議，漢武帝不禁對公孫弘刮目相看，而后漢武帝派公孫弘去西南夷視察，讓他看看有沒有通西南夷的必要，公孫弘考察之后向漢武帝建議通西南夷的政策不可行，漢武帝聽完史書用了兩個(gè)字形容，史書載：時(shí)方通西南夷，巴、蜀苦之，詔使弘視焉。還奏事，盛毀西南夷無所用，上不聽。也就是說公孫弘的建議被漢武帝否決了，憶及當(dāng)年漢武帝派遣自己出使匈奴回來復(fù)命被漢武帝認(rèn)為沒有才能的那一幕，公孫弘再結(jié)合這次的經(jīng)歷，公孫弘頓悟了。

他的頓悟表現(xiàn)在之后每次朝會發(fā)起議論公孫弘都讓漢武帝自己做抉擇，從不駁斥爭論。幾次之后漢武帝便暗中觀察公孫弘，然后漢武帝得出了公孫弘品行敦厚，善于言談，熟悉文書吏事，又能以儒術(shù)緣飾文法的優(yōu)點(diǎn)，這讓漢武帝異常的高興，可以說公孫弘的這次頓悟?yàn)樗峁┝松毜臒o限便利。(每朝會議，開陳其端，使人主自擇，不肯面折庭爭。于是上察其行慎厚，辯論有余，習(xí)文法吏事，緣飾以儒術(shù)，上說之，二歲中，至左內(nèi)史。)

之后公孫弘的人生如開掛般，先擔(dān)任御史大夫，在丞相薛澤被免職后，漢武帝欲任用公孫弘為丞相，不過當(dāng)時(shí)漢朝有一個(gè)制度即丞相必須由列侯來擔(dān)任，公孫弘不是列侯，不過這難不倒?jié)h武帝，漢武帝先封公孫弘為平津侯，而后任命他為丞相。以丞相而封侯，公孫弘開了一個(gè)先例，自此這種制度便在漢朝繼續(xù)推行下去。

在丞相任上公孫弘也不是一無是處，他也做了許多有益于朝廷的事，比如反對任用酷吏管理百姓，打擊游俠，將自己的儒學(xué)思想推而廣之?？梢哉f公孫弘是一位出色合格的丞相，在其任上他依靠自己的才能將朝廷治理的井然有序，雖然對朝廷有貢獻(xiàn)，但他的個(gè)人缺點(diǎn)也很明顯，睚眥必報(bào)，比如誹謗汲黯，勸說漢武帝誅殺主父偃，刁難董仲舒等，無怪乎有人稱他為大奸臣。

金無足赤，人無完人，公孫弘的有些作為雖然被人不齒，但整體來說公孫弘的正面貢獻(xiàn)還是多于他自身缺點(diǎn)所造成的損害的，他的那次頓悟?qū)χ两駚碚f仍有借鑒意義，人生不是橫沖直撞，該圓滑時(shí)還需圓滑。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。