大清滅亡后 八旗子弟都在哪里去了？

八旗子弟，指的是清朝將士的后代，八旗是清初軍隊(duì)和戶籍的編制制度，分為正紅、正黃、正白、正藍(lán)、鑲紅、鑲黃、鑲白、鑲藍(lán)八旗。

八旗最初起源于女真人的狩獵組織，若干人組成的集體稱作“牛錄”，“牛錄”進(jìn)行大型狩獵活動(dòng)，指揮者稱作“牛錄額真”。

“牛錄”除了狩獵活動(dòng)，還具有防御作戰(zhàn)的職能，若干“牛錄”組成更大的集體——“固山(滿語，意為旗)”，分別以不同顏色的旗幟相區(qū)別，于是形成了“八旗”的雛形。

八旗兵最初由女真各部落組成，清朝前身的后金政權(quán)向外擴(kuò)張的時(shí)候，將征伐所得的其他民族也編入八旗軍，如蒙古八旗，漢軍八旗等等。

公元1601年，女真首領(lǐng)努爾哈赤設(shè)立牛錄額真、甲喇額真、固山額真，三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。

當(dāng)時(shí)的滿洲牛錄為三百零八個(gè)，蒙古牛錄七十六個(gè)，漢軍牛錄十六個(gè)。

四百個(gè)牛錄分為黃、白、紅、藍(lán)四旗，均為皇帝和諸王、貝勒控制。

1615年，清太宗時(shí)期增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗，旗中男丁戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)為民。

1651年，順治帝親政后，直接統(tǒng)領(lǐng)正白旗，正黃、鑲黃由親王統(tǒng)領(lǐng)，形成了“上三旗”和“下五旗”，分別駐扎在國(guó)內(nèi)的軍事要地。

順治畫像

八旗軍數(shù)量最多的時(shí)候，達(dá)到了二十七萬人，這些士兵的后代形成了數(shù)量更為龐大的八旗子弟這一特殊群體。

為何說特殊呢?

八旗子弟爵位世襲制，生下來就有俸祿，意味著在和平時(shí)期可以不勞而獲，終生享受特殊待遇。

順治帝曾詔令：旗人犯有死罪，若其祖上有戰(zhàn)時(shí)陣亡者，可赦免死罪一次，罪犯曾在戰(zhàn)時(shí)負(fù)傷，可免死一次。

同時(shí)規(guī)定，旗人犯罪不受鞭刑，不可佩戴枷鎖。

清朝二百六十七年之間，八旗子弟通過科舉考試為官者不足四百人。

原因是，八旗子弟若通過考試做官，無法和漢人競(jìng)爭(zhēng)。

所謂的科舉考試不過是做做樣子，無論是朝堂還是地方，大多數(shù)官員均為八旗子弟，這種現(xiàn)象一直持續(xù)到清朝滅亡。

清軍入關(guān)，施行圈地運(yùn)動(dòng)，大量良田劃歸旗人，而旗人還不繳納賦稅，免除勞役，居住的房屋由朝廷出錢建造，最底層的旗人也能得到兩間房屋和三十畝田地。

種種優(yōu)惠政策，促使旗人越來越頹廢，喪失斗志，最終使得看家的騎射本領(lǐng)都丟棄得一干二凈。

清朝初年，八旗軍驍勇善戰(zhàn)，為清王朝奪取天下立下不可磨滅的功績(jī)。

隨著天下逐步穩(wěn)定，八旗軍開始躺在功勞簿上滋生享樂情緒。

康熙帝所謂的“平定三藩”，實(shí)際上大多為漢軍八旗的功勞。

滿洲八旗軍居功自傲，逐漸喪失了英勇無畏的品質(zhì)，以至于在晚清時(shí)期，八旗軍對(duì)抗太平軍節(jié)節(jié)敗退，不得不征召湘軍、淮軍等新軍應(yīng)急。

清朝中晚期，朝廷已然無法支付八旗子弟的巨額開銷，鼓勵(lì)旗人耕種、做生意，但旗人優(yōu)渥日久，好逸惡勞，朝廷的措施收效甚微。

清朝末年，八旗軍完全喪失了戰(zhàn)斗力，而八旗子弟成了寄生群體，憑借著朝廷的特殊照顧，前期巧取豪奪，坑繃拐騙，敲詐勒索，后期只顧享樂，不思進(jìn)取。

玩鳥、比闊、逛青樓、喝花酒、泡茶館、抽大煙的八旗子弟比比皆是。

廣州城曾經(jīng)是旗人聚居的地方，相傳，有旗人到茶館喝茶，悄悄把小鳥藏在茶杯里。

倒茶水的店小二打開茶杯蓋，小鳥飛跑了，旗人就會(huì)狠狠敲詐一筆。

茶館老板無奈之下，此后改了規(guī)矩，客人不自己打開茶杯蓋子，店小二不會(huì)主動(dòng)續(xù)水，這一規(guī)矩一直保留至今。

到了清朝滅亡，失去了朝廷的俸祿，這些八旗子弟坐吃山空，不事生產(chǎn)，開始變賣祖產(chǎn)，寅吃卯糧，賒欠度日，甚至是盜掘祖墳、沿街乞討。

當(dāng)然，也有一些人學(xué)習(xí)手藝，自謀生路，卻遭到同是旗人的嘲笑和冷眼。

后因生活所迫，在關(guān)內(nèi)城市的八旗子弟不得不剪掉辮子，換掉旗人裝束，改為漢姓，逐漸從事手工制造、打短工、拉洋車等行業(yè)。

關(guān)外的八旗子弟相對(duì)好一些，可以耕種田地維持生計(jì)，偶爾打魚捕獵，體味一下祖先的生活。

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