“畫說”石上漢代生活 徐州姑娘用繪本“激活”中國式浪漫

兩千年前，事死如生的漢代人將當(dāng)時(shí)的物質(zhì)與精神世界鐫刻在墓葬的石板上，被史學(xué)家們稱作是漢代社會(huì)的一面鏡子、“有趣的繡像漢代史”。

繼《漢畫像石里的生活》《漢畫像石里的神話世界》出版后，今年3月，徐州青年漫畫家周凡舒的第三部繪本《漢畫像石里的歷史故事》畫稿也已完成。由河南美術(shù)出版社出版的三部“國寶有畫說”系列書，創(chuàng)新性地賦予了原本冰冷的石頭以色彩和溫度。

“石頭說自己的話，唱自己的歌，講自己的故事。它們用特殊的方式表達(dá)自己，緬懷往事，也期待未來。”過去三年，埋頭創(chuàng)作的周凡舒沉浸在石上的漢代世界，為石頭代言，亦借石言志。

重現(xiàn)漢代日常 有聲有色

漢代工匠雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾性石刻壁畫，被后世稱為漢畫像石或漢畫。

作為全國三大漢畫像石專題館之一的徐州漢畫像石藝術(shù)館，在非節(jié)假日期間訪客稀疏。2020年的一天，獨(dú)自來參觀的周凡舒，在泛著寒氣的漢畫像石棺前仔細(xì)端詳，駐足良久。

這一年的周凡舒，剛從南京一家上市公司的設(shè)計(jì)崗位辭職，因?yàn)?ldquo;不喜歡商業(yè)性質(zhì)的設(shè)計(jì)，也不適應(yīng)公司復(fù)雜的人際關(guān)系”。

年輕人的“任性”，難逃親友們的責(zé)備。迷茫中，漢畫像石中奔放熱烈的生命律動(dòng)，讓周凡舒傾刻間有了“畫說”的欲望。

“在家埋頭畫畫，我可以一個(gè)月不下樓，什么煩惱也沒有。”臺(tái)灣漫畫家蔡志忠曾說，做自己喜歡的事，可以“不累、不困、不病、不餓、不死”，周凡舒也是如此。

從凌晨4點(diǎn)的紅日初升，到除夕一個(gè)人的畫室守夜，時(shí)間在周凡舒筆下無聲流淌。

在漢闕下拱手迎客、在廚房中洗切燒烤、在仙境中與神同游，周凡舒將漢畫像石中的迎賓圖、宴飲圖、車馬出行圖等畫面進(jìn)行二次創(chuàng)作，在構(gòu)圖不變、人物關(guān)系不變的前提下，增加細(xì)節(jié)、對(duì)話以及知識(shí)鏈接。

長袖折腰的舞女、瞪眼舉鼎的力士、鉚足勁拉硬功的箭手……第一本彩色漢畫書《漢畫像石里的生活》自2021年末出版后，五彩斑斕的50個(gè)生活片斷，驚艷了讀者。

跪坐著分餐的漢代人這樣吃飯、手舞足蹈的漢代人玩嗨了……繪本不僅畫面生動(dòng)，周凡舒編寫俏皮而富有知識(shí)性的配圖文字，更增加了全書內(nèi)容的豐富性。

“繪本把黑白的拓片轉(zhuǎn)化成彩繪的動(dòng)漫圖像，提高了漢畫的藝術(shù)性與感染力，形成了充滿兒童趣味的新形象。”中國漢畫學(xué)會(huì)副會(huì)長朱存明在序中說。

“通過它，小讀者可以穿越歷史時(shí)空，真切地感受漢代社會(huì)的生活萬象。”中國美術(shù)館研究員、徐州籍畫家徐沛君評(píng)價(jià)道。

撲面而來的好評(píng)，讓先前在職場和生活中屢受打擊的周凡舒找回了自信，也堅(jiān)信了“自己的路是對(duì)的”。

探索神話世界 奇幻浪漫

遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)事物的主要認(rèn)識(shí)來源于自然，面對(duì)未知的事物，充滿好奇和期待。當(dāng)人們解決溫飽問題之后，便開始仰望星空，尋找衣食住行以外的意義。

自小愛幻想的周凡舒，驚嘆于漢代人用豐富的想象力創(chuàng)造出一個(gè)奇幻的神話世界，又通過漢畫像石這一載體，被永恒地記錄下來。

為什么會(huì)有白天黑夜的交替?為什么空中會(huì)出現(xiàn)風(fēng)雨雷電?天上住著一群有著超能力的神仙嗎?每當(dāng)電閃雷鳴時(shí)，是神仙在發(fā)怒嗎?又是誰惹他生氣呢?

這些無法用科學(xué)解釋的自然現(xiàn)象，漢畫像石給了我們“答案”：女媧孕育萬物，西王母掌握著不死之藥，仙人們在空中自由飛翔?，F(xiàn)實(shí)中的人們祈禱自己或者先人的靈魂，也可以成為仙界中的一員，從而進(jìn)入到生命永恒的世界中去。

古人的浪漫主義精神和觀察力、認(rèn)知力，讓周凡舒腦洞大開。

在啃讀了成摞的漢畫像石研究著作和《山海經(jīng)》等中國古代神話的基礎(chǔ)上，周凡舒繼續(xù)以漢畫像石為參照，歷時(shí)半年創(chuàng)作，于2022年完成《漢畫像石里的神話世界》畫稿，讓萬物諸神在她的筆端有了一次集體的亮相——

紅霞繚繞的天界，代言太陽的三足烏撲棱著翅膀，驕傲地昂首。畫面的下半部，藍(lán)色夜空的月亮中，胖胖的蟾蜍與笑瞇瞇的玉兔相伴相安。兩個(gè)畫面，分別參照了山東出土的日輪圖和江蘇師范大學(xué)博物館館藏的月輪圖。

日月星辰的來歷、風(fēng)雨雷電的起因、雨過天晴的彩虹，還有昆侖仙山上由不同動(dòng)物牽引的仙界交通工具，在畫家的筆下，擬人化地向現(xiàn)代人傳達(dá)古人的思想。

“這些神話看似天馬行空，卻是現(xiàn)代科學(xué)的母胎，也是人類最初的智慧，為后人的創(chuàng)造提供了靈感。”周凡舒越來越多地發(fā)現(xiàn)，漢代人的神話傳說在穿越千年后的今天，有的真的成為了現(xiàn)實(shí)。

她以日神與月神羽化成仙為例：“近年，我國成功發(fā)射‘嫦娥號(hào)’繞月探測器和‘羲和號(hào)’太陽探測衛(wèi)星，以古代神話人物‘嫦娥’和‘羲和’來命名，彰顯了中國文化的自信。由此可見，在時(shí)光的斗轉(zhuǎn)星移中，人們對(duì)于宇宙奧秘的探索從沒有間斷。”

講好歷史故事 守正創(chuàng)新

拂去歲月的塵埃，漢畫像石被無數(shù)文化學(xué)者研讀、藝術(shù)家膜拜，又經(jīng)周凡舒的生花妙筆，回到現(xiàn)實(shí)。

在第三本漫畫書《漢畫像石里的歷史故事》里，周凡舒將季札掛劍、孔子見老子、荊軻刺秦王、劉邦斬蛇等漢畫像石上的27個(gè)歷史故事，分為“圣賢與帝王”“善以示后”“惡以誡世”“以史為鏡”四個(gè)章節(jié)展現(xiàn)出來。

“與前兩部書不同的是，講好故事需要思考怎樣分解畫面，將情節(jié)延續(xù)。”汲取古人的繪畫營養(yǎng)，周凡舒一次次地刪繁就簡，提煉概括，再次用半年時(shí)間，一氣呵成完成“國寶有畫說”這一系列的終結(jié)本。

歷史故事蘊(yùn)含著前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，為人們呈現(xiàn)一場場人生大戲。在周凡舒的眼中，漢畫像石中的故事，懲惡揚(yáng)善、敬賢讓能，就像是一位可親的長者，對(duì)人們諄諄教誨：

“好餓，可否給我碗羹湯?”在“義漿羊公”故事中，羊公三年為路人免費(fèi)提供粥水，一位路過的青年喝完羹湯后，取出一包石子告訴羊公種下去可以長出玉石。從此，做善事的羊公過上了美好生活。

“沒有一匹好馬，能逃得過我這個(gè)伯樂的法眼。”在“伯樂相馬”故事中，周凡舒總結(jié)，“這世上人才很多，善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，并且可以合理使用人才的人，才是真正的能者。”

“文化是文明的標(biāo)尺，每個(gè)時(shí)代的文化標(biāo)志著這個(gè)時(shí)代的文明。它屬于思想的體系，是不能用武力去鏟除，去消滅的。漢代的皇帝們逐漸懂得了這個(gè)道理，由輕視文化轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曃幕?、保護(hù)文化，并引導(dǎo)和發(fā)展自己的文化，才有了后來的輝煌。”

三年前，工藝美術(shù)史論家張道一教授在《徐州畫像石》書中的這段話，引領(lǐng)著周凡舒找到自己喜愛的事業(yè)，在逐夢的孤獨(dú)道路上，堅(jiān)持本心，靜待花開。

三部書的創(chuàng)作，讓自認(rèn)為很“社恐”的周凡舒，在與漢代人的“神交”中不斷壯大自己。從去年開始，她大膽地走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)書院，用觀眾易于接受的通俗形式講解漢畫像石，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，讓更多人領(lǐng)略國寶的魅力。

記者 張瑾