“蘇超”斗詩｜猴哥的老家，也有詩書年華

“乘桴我欲從安石，遁世誰能識(shí)子嗟。”蘇東坡在連云港孔望山的一首《次韻陳海州乘槎亭》，寫出了連云港自古面朝大海的特點(diǎn)——

孔子在這里望海，中國最早的航海家徐福東渡日韓，李白寫詩給日本遣唐使晁衡，“日本玄奘”圓仁在這里盤桓。

海中仙山花果山不僅是猴哥孫悟空的老家，還有一棵東海大松名動(dòng)全國，陶澍專門為它賦詩，并在這里追憶祖先陶淵明。

連云港古稱海州，因?yàn)槊娉蠛＃裏o數(shù)詩人競折腰，山海間留下詩書年華。

海州自古是對外交往的窗口

因?yàn)槊娉蠛＃Ｖ葑怨攀菍ν饨煌拇翱?，尤其是日本、韓國等鄰國在這里留下交往的故事。唐代大詩人李白有首詩寫給日本友人：

《哭晁卿衡》

李白

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

蒼梧就是連云港。唐天寶十二載(753年)的秋天，唐代大詩人李白聽到消息：日本遣唐使晁衡等人回國途中遭遇風(fēng)暴，船只沉沒，可能已遇難。聽到這個(gè)消息，李白心中悲痛無比，仰天長嘆，隨即寫下了一首深情的悼亡詩——《哭晁卿衡》。

晁衡，也作朝衡，生于公元701年(或698年)，原名阿倍仲麻呂，后《舊唐書?東夷?日本國傳》中音譯為仲滿。晁衡來自日本國奈良市附近的大和，自唐開元五年(717年)隨日本第九次遣唐使團(tuán)來華求學(xué)后，便與李白、王維等詩人結(jié)下了深厚的友誼。學(xué)成后，他留在唐朝做官，歷任左補(bǔ)闕、左散騎常侍、鎮(zhèn)南都護(hù)等職。然而，天寶十二載(753年)，當(dāng)晁衡以唐朝使者身份隨同日本第十一次遣唐使團(tuán)歸國時(shí)，卻在琉球群島附近遭遇風(fēng)暴，與船隊(duì)失去聯(lián)系，不幸沉海遇難。后來，人們得知晁衡在遭遇風(fēng)暴后，漂流至安南(現(xiàn)今越南)一帶，歷經(jīng)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻。直至天寶十四載(公元755年)，他才輾轉(zhuǎn)返回長安，并繼續(xù)在朝廷擔(dān)任要職，直至大歷五年(公元770年)離世。當(dāng)晁衡回到長安，看到李白為他所寫的詩篇，他深感激動(dòng)，隨即創(chuàng)作了膾炙人口的《望鄉(xiāng)》詩。

另一位遣唐使，有著“日本玄奘”美名的圓仁，也因海上風(fēng)浪漂流到連云港，在連云港期間留下的日記，成為研究唐代海州的重要典籍。

蘇軾與海州的文緣

蘇軾是中國文學(xué)史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，連云港當(dāng)?shù)貙W(xué)者曾經(jīng)根據(jù)他的年譜和地方志，追尋他兩度來到連云港的足跡。

宋熙寧七年(1074年)，39歲的蘇軾由杭州調(diào)任密州前，特地造訪海州。當(dāng)年8月15日，蘇軾到達(dá)海州，與好友蔡景繁同游海州石棚山，憑吊北宋通判海州的文學(xué)家石曼卿。蘇軾對石曼卿的仰慕，一方面是因?yàn)槭湓谑送旧虾吞K軾一樣，也是多遭厄運(yùn);另一方面，石曼卿在生活態(tài)度上也和蘇軾相似，擁有豪放不羈的性格。所謂英雄惜英雄，蘇軾自然把這位海州通判引為知己，鄭重地憑吊一番，并留有“芙蓉仙人舊游處(蘇軾自注：石曼卿也)，蒼藤翠壁初無路”的詩句。

除了憑吊石延年，蘇軾來海州的另一個(gè)目的，是和將離海州知州任的好友孫巨源作別。這次作別，蘇軾曾作詞：

《永遇樂·長遇別時(shí)》

孫巨源以八月十五日離海州，坐別于景疏樓上，既而與余會(huì)于潤州，至楚州乃別。以十一月十五日至海州，與太守會(huì)于景疏樓上，作此詞以寄巨源。

長憶別時(shí)，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉?卷珠簾，凄然顧影，共伊到明無寐。

今朝有客，來從濉上，能道使君深意。憑仗清淮，分明到海，中有相思淚，而今何在?西垣清禁，夜永露華侵被。此時(shí)看，回廊曉月，也應(yīng)暗記。

在蘇軾寫海州的詩中，《次韻陳海州書懷》是最為著名的一首，歷代志書多有稱道：“郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間。舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守市阛。雅志未成空自嘆，故人相對若為顏，酒醒卻憶兒童事，長恨雙鳧去莫攀。”連云港的著名景區(qū)海上云臺(tái)山，就得名于這首詩。

蘇門四學(xué)士之一張耒，本是曹操正宗老鄉(xiāng)，亳州譙郡人，后移居淮安，并被蘇軾舉薦在蘇州做官。他也曾到過海州，并留下詩句。

《登海州城樓》

宋 張耒

城外滄溟日夜流，城南山直對城樓。

溪田雨足禾先熟，海樹風(fēng)高葉易秋。

疏傅里閭詢故老，秦皇車馬想東游。

客心不待傷千里，檻外風(fēng)煙盡是愁。

詩中提到秦始皇東巡，在朐縣立石為東門的故事。詩中的城南山就是錦屏山，又稱朐山，與朐縣同名。清代仍有“浪打朐山頭，船泊黑風(fēng)口”之諺。蘇門四學(xué)士的另一位晁補(bǔ)之對張耒的詩評(píng)價(jià)很高：“君詩容易不著意，忽似春風(fēng)花自開?！?/p>

清朝名臣陶澍與海州“大松”

清朝中葉經(jīng)世派主要代表人物、道光朝重臣陶澍多次來到海州推動(dòng)票鹽改革，并留下諸多墨寶。

道光十二年(1832年)四月，陶澍查勘了灶場，登上了云臺(tái)山。在海曙樓舊址，陶澍倡議重建海曙樓，并且親自題寫了樓額，書撰一副楹聯(lián)：“曙色正平分，聽萬籟無聲，已覺人來天上;樓光開四面，看一輪初上，始知身在日邊?！?/p>

在三元宮升香祈福以后，陶澍寫下了四首七律。隨行的鹽官鄒錫淳、謝元淮和海州士紳許喬林等人當(dāng)場唱和。后來傳到揚(yáng)州、江南，江蘇巡撫林則徐、布政使梁章鉅等人紛紛應(yīng)和，多達(dá)400余人，和詩達(dá)到1000多首，盛況空前。在觀賞花果山的蟠龍松時(shí)，陶澍還留下了一首長詩：

蟠龍丈人歌

郁州之山濱海東，有松郁律蟠其中。蟠天蟠地蟠不已，勢若老龍拔崖起。龍老頒且皴，此松尤鱗鱗;龍老牙而角，此松殊岳岳。上蟠碧落下蟠泉，晴空白日生寒煙。前蟠欲飛后蟠舞，颯颯周旋中風(fēng)雨。問松自何年?燭龍未出扶桑前。蟠桃三千年一熟，此松卑之猶晚族。蟠李萬葉森中州，此松視之亦部婁。蒼然古心復(fù)古色，海屋近鄰龍伯國。文章不露世已驚，之而漫作誰能刻。南陽抱膝吟，東海繩床心，子魚齷齪何足道，捧腹來此荒山岑。不羨大夫封，豈利大人見。在田在天躍亦潛，泰山頂上窺真面。我今為爾號(hào)，號(hào)爾曰“丈人”。即松即龍龍即丈，猶龍老子何其神!不然十八公、歲寒友、蒼髯客、支離叟，爾名多矣，于丈人乎何有?袍笏雖無米老呼，洞巖合遣靈威守。重為告曰：龍之德也奇，松之德也常。以不常目有常，是謂至柔馳騁天下之至剛。世間不乏沈諸梁，勿投時(shí)好為虛張。噫嘻哉!松蟠蟠，龍矯矯，伏處能無變化心，長材肯作輪囷老。待爾深山行雨歸，余亦田間思荷蓧。

東海大松就在花果山，多見于古人典籍，可惜為香客燒香所毀?；ü讲粌H是猴哥的老家，舞槍弄棒之余，亦有不少詩書年華。

而連云港土著詩人，當(dāng)推鮑照(405—466年)，東晉義熙元年出生于東?？?當(dāng)時(shí)郡治在今連云港市海州區(qū)南城)，鮑照擅長詩賦和駢文，詩歌與謝靈運(yùn)、顏延之齊名為“元嘉三大家”。鮑照尤善操琴，有兩篇詩賦述及古琴，分別為《蕪城賦》“天道如何，吞恨者多，抽琴命操，為蕪城歌”，《園葵賦》“獨(dú)酌南軒，擁琴孤聽。篇章間作，以歌以詠?！滨U照之妹鮑令暉也會(huì)彈琴并能詩，有《擬客從遠(yuǎn)方來》——

“客從遠(yuǎn)方來，贈(zèng)我漆鳴琴。木有相思文，弦有別離音。終身執(zhí)此調(diào)，歲寒不改心。愿作陽春曲，宮商長相尋?！?/p>

這個(gè)周日，好多遠(yuǎn)方的客人就要到來，尤其是蘇州的球隊(duì)和球迷，希望他們在港城度過愉快的周末。

新華日報(bào)·交匯點(diǎn)記者 程長春 吉鳳竹