脫貧村的悠悠鄉(xiāng)愁

為推進“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”落地生根，安徽省太和縣審計局即派遣三人到舊縣鎮(zhèn)李梁村駐村幫扶。剛到村時，我曾問村干部，咱們村里哪個地方最美?有個村干部說：“當(dāng)然是梁寨了。” “為什么梁寨最美呢?” “梁寨歷史悠久，幾棵百年古樹，很多的鄉(xiāng)土樹種，回字形的寨溝，過去的老房子，它們是歷史嬗變的見證者，它們知道改革開放以前，我們的先人前輩們生活的環(huán)境和歷史過往。”……我留心記住了這個帶著鄉(xiāng)愁意蘊的村寨。

梁寨，位于太和縣舊縣鎮(zhèn)最東南部，南與本縣關(guān)集鎮(zhèn)相鄰，北鄰308省道4公里處。有一條向南的筆直水泥路通往梁寨，路的兩旁都是參天的大槐樹，往南繼續(xù)前行，西南側(cè)是一片開闊的耕地，地勢明顯低于路北側(cè)的耕地。當(dāng)?shù)鼐用裰v：2018年為了土地復(fù)墾，把寨墻拆了，海子填了，變成現(xiàn)在這個低洼的所謂耕地;我們沒有任何理由，以一己之短見，在漁利和無知的愚弄下，肆意摧毀那些經(jīng)過了無數(shù)歲月才積淀下來的珍貴遺產(chǎn);繼續(xù)前行老寨子依稀可見，護寨河圍繞在寨子周圍，通往寨門的拐彎處有一棵百年的老桑樹依然挺拔在河邊的拐彎處，每次去梁寨我都會情不自己地去擁抱它，不知這棵老桑樹護佑了多少因急拐彎匆忙趕路人的安全。6月份，老桑樹上結(jié)滿了成熟桑葚，落下來后染紫了樹下的那片水泥路?，F(xiàn)在的村民生活富裕了，民大多都不去采摘了，只有外來的過路人被紫紅色的桑葚所吸引，不由地去采摘幾顆，品嘗那百年桑葚久違的味道。

現(xiàn)在居住在寨子里還剩下9戶人家，都是些60歲以上的老人。寨內(nèi)有本村村槐樹、柿樹、桑樹、石榴樹和兩棵百年以上的老棗樹。寨子后面的竹林更給人以寧靜、悠遠(yuǎn)、厚重的歷史感覺。寨子雖然四面環(huán)水，但因其地勢較高，寨子內(nèi)房屋并不潮，就是發(fā)大水，寨子外圍的居民房屋都被淹，寨內(nèi)也是安然無恙。村民講：“無論發(fā)多大的水，水到寨門前的一尺外處就停止不動了。

 

我在想，誰是古老寨子的最早主人，他的聰明能干，讓100年后的人們還在嘆為觀止，我決定一探究竟。在村民的指引下，找到了上世紀(jì)30年代出生的韓瑞明、李天敏兩位老人，他們和我講起了解放后發(fā)生的事情：那時候寨子內(nèi)圍和外圍的河里面長滿蓮藕菱角，蝦肥魚大。每年到了天氣暖和的時候，懂水性的人都下到河里去逮魚摸蝦。那時候農(nóng)家吃的雞蛋是自家養(yǎng)的雞下的，魚蝦一類是在門口的河溝里逮的，青菜米面油是地里長的加工的，種的棉花紡布做被，植的桑樹養(yǎng)蠶織綢，雖然交通不方便，吃穿完全卻是自給自足，通常不需要往太遠(yuǎn)的地方去，大家的生活充實而安定。

在解放前，梁寨面積占地10多畝，是方圓十幾里地百姓躲避匪患的避難所。寨子里面沿寨溝筑有很高的夯土墻，墻上間隔留有用于瞭望的圓洞，可看到外面的情況。寨門面南，木門寬大厚重，厚度六寸，木板之間的銜接是在寬大的鐵片上用鉚釘固定的，解放后百姓的生活安定了，寨門被拆下來搭建了戲臺。寨子四面環(huán)水，寨溝上僅留有一座可以收起放下的浮橋通過，寬度可以并排通過兩輛馬車上世紀(jì)50年代李天敏和父親在寨門不遠(yuǎn)處挖到了一門土炮，據(jù)老人描述：炮身有1米多長，炮身的直徑有一尺長，炮口有茶杯口大小，后來都上交給國家了。寨子的北面有一大片海子(大水塘)，也被圈入了寨墻內(nèi)，海子的外圍也筑有高高的寨墻。對著寨門的路，把整個寨子一分為二，從南往北呈走高地勢，居民分別住在路的東西兩側(cè)。六寸厚的木門寬大厚重，木板之間的銜接是在寬大的鐵片上用鉚釘固定的，解放后百姓的生活安定了，寨門被拆下來搭建了一座戲臺。上世紀(jì)50年代，李天敏和父親在寨門不遠(yuǎn)處挖出了一門保護寨子的土炮。據(jù)老人描述：炮身有1米多長，炮身的直徑有一尺長，炮口有茶杯口大小，后來都上交給國家了。寨子內(nèi)外呈現(xiàn)一個“回”字，一座很明顯的中華農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)村落。村民的傳統(tǒng)觀念是住房東為上，為了平衡居民的封建心理，東邊的宅基地面積沒有西邊的大。民房的前后墻和山墻多是用土坯建造的，屋頂是用厚厚的淮草或麥秸稈從下往上繕成的，屋頂前后的草合搭到屋脊后，鋪上碎草再用厚厚的泥巴覆蓋在上面;屋內(nèi)的地面是夯砸的很結(jié)實的土鋪就，房屋住著冬暖夏涼。由于建房材料源于大自然的賜予，容易脫落風(fēng)化兩三年就要請人修整一次，很麻煩的。

那時的寨子里還建有學(xué)校，方圓十幾里地家庭條件好點的人家把孩子送到寨子里來讀書。外面再亂，寨子里的孩子們?nèi)阅馨残淖x書，在戰(zhàn)亂不斷的舊社會，這里的教育一直沒有荒廢，人們對未來充滿希望。

從兩位老人娓娓的講述中得知，太和縣的寨子很多，始創(chuàng)建于清代咸豐初年至民國初年。寨子最初的主人叫梁衛(wèi)山，其重孫梁占山就在這個村。在村干部的帶領(lǐng)下來到梁占山的家，看出老人很利索：沒有圍墻的院子，主臥地面干干凈凈，少許的老家具，甚至廚具都放置的井井有條。他今年高壽90歲，因耳背已不善言辭了。他講話簡潔：“老太爺把家里的糧食和錢財都給了有求于他的窮人，小時候他和家人一起去要飯。解放后土改時，好多人都劃成了地主成分，而他家沒有。”當(dāng)時梁衛(wèi)山慷慨解囊救助了很多鄉(xiāng)親，作為對他的報答，鄉(xiāng)親們沒人檢舉他家的過去。由此可見，梁衛(wèi)山的豪爽義氣與聰明睿智，給后人積福積德，沒在那個年代受到?jīng)_擊和迫害，子孫一直延續(xù)到現(xiàn)在。

美化環(huán)境的同時又都與人民生活息息相關(guān)。我們也虔誠希望當(dāng)?shù)卣軌虬蚜赫倪@些鄉(xiāng)土樹木、尚存的護寨河等歷史蹤跡，盡可能地保留下來。人與古老的村寨、古樹相比，只是匆匆過客，轉(zhuǎn)眼煙消云散，而唯有它們是永恒的。

現(xiàn)在的梁寨尚待改造，風(fēng)吹日曬和人為破壞下老寨墻幾乎消失殆盡。梁寨是脫貧村的根，寄托著梁寨人的深情眷戀和鄉(xiāng)愁記憶。當(dāng)下，梁寨人并不奢望于老寨的修繕，只希望還能保留它的原始風(fēng)貌，不要再用所謂的大拆大遷或復(fù)墾或別的理由再一次次地侵?jǐn)_它。希望當(dāng)?shù)卣糇≡?jīng)在匪患戰(zhàn)亂年代護佑一方百姓老寨的根與魂，為當(dāng)?shù)匕傩樟糇∴l(xiāng)村的記憶和濃濃鄉(xiāng)愁。

文化自信離不開我們對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的承繼與弘揚，基于鄉(xiāng)土優(yōu)良傳統(tǒng)的文化自信才有底氣，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化保留下來的鄉(xiāng)愁將讓我們永不忘記;新時代的鄉(xiāng)愁，是對家鄉(xiāng)與人民的一份牽掛，更蘊含了一種崇高境界，守住鄉(xiāng)愁，就是要讓人民過上好日子，這是一種使命，最終要落實在行動上，鄉(xiāng)村振興就是要讓鄉(xiāng)村老百姓過上美好生活，而鄉(xiāng)村振興中的人才振興，讓在異地的家鄉(xiāng)精英為美好家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻，鄉(xiāng)村的精英對鄉(xiāng)愁揮之不去，這就可借鄉(xiāng)愁吸引人才、資本或幫助創(chuàng)造更好的建設(shè)環(huán)境，共同創(chuàng)建美好家園，在新時代守住鄉(xiāng)愁，才能實施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)生態(tài)、文明、百姓的社會主義新農(nóng)村。(邱建平)