繪就桃源滿園春

當(dāng)京杭大運(yùn)河穿城而過，泗陽便享有“水鄉(xiāng)澤國”的美譽(yù)。這特殊的地形不僅賦予其便利的水運(yùn)條件，還形成了以其為中心，輻射周邊的自人文景觀，注定有了“運(yùn)河三千里，最美在泗陽”。泗陽自古鐘靈毓秀、人文昌盛，有五千多年文明史和兩千多年建縣史。古今名片是“泗水古國、美酒之都、楊樹之鄉(xiāng)”。泗陽臨洪澤湖畔，泗水之陽。泗陽縣內(nèi)有多條溝渠和河流縱橫交織，形成了一個(gè)密集而有序的水利網(wǎng)絡(luò)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)提供了重要保障。泗陽位于江蘇省北部，地處京杭大運(yùn)河中游段的重要節(jié)點(diǎn)，是蘇北地區(qū)的出入口之一。東鄰周總理故鄉(xiāng)淮安市，西接宿遷市，南靠洪澤湖，北與連云港市隔河相望。這一優(yōu)越的地理位置使其長期以來成為南北交通要道和商貿(mào)重鎮(zhèn)，也孕育了獨(dú)特而豐富的地域文化。近年來，隨著現(xiàn)代交通建設(shè)的發(fā)展，泗陽逐步融入長三角城市群一體化格局。公路網(wǎng)連接?xùn)|西南北，鐵路線貫穿越境，進(jìn)一步強(qiáng)化了其在區(qū)域發(fā)展中的樞紐地位。這種地理優(yōu)勢也成為推動(dòng)泗陽社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及對外文化交流的重要?jiǎng)恿Α?/p>

據(jù)史料記載，南宋著名愛國詩人文天祥曾在元軍押解下途經(jīng)桃源縣，他在《桃源縣》一詩中留下了“我來行正倦，何處覓桃花”的千古絕句。這句詩描繪了他對眼前風(fēng)景感慨，同時(shí)也反映了當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)。桃源縣(今泗陽縣)遂以文人墨士青睞的勝地，聞名于世。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，泗陽依托傳統(tǒng)歷史文化資源并結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展理念，逐漸走出了一條獨(dú)具特色的城市化道路。如今的泗陽，不僅保留了古代傳統(tǒng)風(fēng)貌，還在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中煥發(fā)出新的活力，成為中國蘇北地區(qū)不可忽視的重要縣域之一。泗陽作為歷史悠久的文化古城，擁有深厚的文化積淀和豐富的人文景觀。從歷史名人到地方藝術(shù)，從民俗節(jié)慶到民間傳說，無不彰顯出其根植千年的文化底蘊(yùn)。其中最具代表性的當(dāng)屬屹立城中的泗水閣，這座建筑如同戰(zhàn)神般守護(hù)著城市的歷史與記憶，目睹了泗陽文化的傳承與發(fā)展。泗陽的傳統(tǒng)文化不僅僅體現(xiàn)在建筑與詩詞之中，還深深融入百姓生活之中。當(dāng)?shù)孛耖g工藝、飲食文化以及豐富多彩的民俗活動(dòng)均體現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。特別是圍繞“桃源”地名展開的文學(xué)創(chuàng)作及相關(guān)的桃花主題賞景活動(dòng)，每年都吸引大量游客前來觀賞游玩，讓泗陽真正成為一個(gè)“可游、可居、可觀”的文化旅游之地。在當(dāng)代文化生活中，泗陽不斷涌現(xiàn)出杰出的文化人物，他們扎根故鄉(xiāng)、走向世界，為家鄉(xiāng)贏得諸多榮譽(yù)。比如新金陵畫派唯一健在的元老級畫家洪谷子，便是一個(gè)成功的典范。他不僅深受泗陽本土文化熏陶，一生追隨古今藝術(shù)之精髓，而且在全球范圍內(nèi)開展了廣泛的國際交流，為中國山水畫的發(fā)展注入了新的生機(jī)，也為泗陽這座千年古城增添了耀眼的藝術(shù)光彩。

洪谷子，本名洪維勤，是當(dāng)代中國畫壇的泰斗級人物、國家一級美術(shù)師。他祖籍河北，卻生于江蘇泗陽，在這片歷史文化底蘊(yùn)深厚的土地上成長，為其后來的藝術(shù)道路奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。作為新金陵畫派元老，洪谷子的藝術(shù)成就不僅體現(xiàn)在其畫作本身，更在于他對傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)語言的兼收并蓄以及對中國畫發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。洪谷子自幼便顯露出對繪畫的熱情和天賦，在學(xué)習(xí)過程中極為刻苦，轉(zhuǎn)益多師，逐步形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他曾受教于著名畫家劉海粟和亞明，繼承了兩位大師的藝術(shù)精髓，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，成為集傳承與發(fā)展于一身的重要藝術(shù)家。他的創(chuàng)作活動(dòng)范圍極廣，幾乎踏遍中國的每一個(gè)角落，為藝術(shù)追求付出了極大的努力和探索精神。在其長達(dá)數(shù)六十年的職業(yè)生涯中，洪谷子不僅深耕藝術(shù)領(lǐng)域，還擔(dān)任了許多重要的社會(huì)職務(wù)，如中國美術(shù)網(wǎng)藝術(shù)顧問、江蘇美術(shù)館專職畫家、江蘇省江南詩詞學(xué)會(huì)藝術(shù)顧問、中國愛德書畫院院長等。這些職位不僅體現(xiàn)了他在專業(yè)領(lǐng)域的極高地位，也彰顯了其在中國文化和藝術(shù)傳播中的積極作用。

洪谷子先生的藝術(shù)之路也是從泗陽啟程的。泗陽，這座位于京杭大運(yùn)河畔的歷史文化名城，古稱“桃源縣”，后在民國時(shí)期改名為泗陽縣。自周代設(shè)制，定型于秦漢時(shí)期的泗水國，其深厚的歷史底蘊(yùn)與優(yōu)美的人文環(huán)境為洪谷子提供了獨(dú)特的成長土壤。早在少年時(shí)代，洪谷子便在這片土地上受到傳統(tǒng)文化的浸潤，并逐漸對繪畫產(chǎn)生濃厚興趣。盡管后來奔赴各地求學(xué)、創(chuàng)作，泗陽卻始終是他心系的精神故鄉(xiāng)。這里的風(fēng)土人情、歷史風(fēng)貌，在他的筆下不經(jīng)意間多次閃現(xiàn)，成為他山水畫中最具生命力的部分之一。洪谷子的藝術(shù)根脈深植于泗陽的文化脈絡(luò)之中。歷史上，文天祥曾在途經(jīng)泗陽時(shí)留下“我來行正倦，何處覓桃花”的詩句，而泗陽本身也以“桃源”之名廣為人知。這一詩意地名恰如其分地映射出洪谷子作品所追求的意境之美——他筆下的山水既有磅礴氣勢，又蘊(yùn)含婉約細(xì)膩的情感，這正是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化熏陶者的自然流露。可以說，洪谷子的藝術(shù)風(fēng)格之所以能夠形成兼具傳統(tǒng)神韻與現(xiàn)代張力的獨(dú)特面貌，離不開他在泗陽的成長經(jīng)歷與文化積淀。

洪谷子在藝術(shù)道路上始終保持開放的態(tài)度，積極與外界建立聯(lián)系并進(jìn)行深入交流。作為新金陵畫派的元老級人物，他不僅繼承了以傅抱石為代表的先輩精神，還在不斷探索與創(chuàng)新中推動(dòng)這一畫派的現(xiàn)代化發(fā)展。這種藝術(shù)主張與泗陽的文化氛圍相契合，尤其是在該縣近年來不斷擴(kuò)大對外文化交流的大背景下，洪谷子與家鄉(xiāng)之間的互動(dòng)日益頻繁。由泗陽地方政府組織的多場文化交流活動(dòng)中，洪谷子都作為重要嘉賓出席，并為泗陽本地美術(shù)教育提供支持。他還曾受邀參加家鄉(xiāng)畫展，并為年輕藝術(shù)家講授中國畫技法和創(chuàng)作理念。在他的幫助下，泗陽的藝術(shù)教育體系逐步完善，許多青年畫家得以走向更廣闊的藝術(shù)舞臺(tái)。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)地方文化，泗陽方面還免費(fèi)為洪谷子出版大型個(gè)人畫冊，此舉不僅是對其藝術(shù)成就的高度認(rèn)可，也體現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)深遠(yuǎn)影響的生動(dòng)寫照。1990年，洪谷子受邀到北京，為國務(wù)院總理辦公室作畫，1996年應(yīng)文化部邀請，為人民大會(huì)堂、中南海，釣魚臺(tái)國賓館等多處繪畫，其中為人民大會(huì)堂創(chuàng)作的《萬山紅遍》，被譽(yù)為中國一流山水畫大家，時(shí)任文化部部長的劉忠德贊譽(yù)為“萬山紅遍出金陵”，1998年再次來到北京，為中南海周恩來辦公廳創(chuàng)作巨幅大畫《春江初雪》，與老一輩藝術(shù)大家傅抱石、李可染、劉海粟等一同懸掛于中南海。值得一提的是，洪谷子的國際往來也為泗陽的文化輸出打開了一扇窗口。他曾在法國、瑞士、日本等多個(gè)國家舉辦個(gè)展，并登上美國紐約納斯達(dá)克大屏，被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“中國人的驕傲”。這些國際藝術(shù)活動(dòng)的成功舉辦，也讓泗陽的文化知名度隨之提升，使其在全國乃至世界范圍內(nèi)贏得了更多的關(guān)注與發(fā)展機(jī)遇。

洪谷子的作品以其獨(dú)特的“沖墨法”在當(dāng)代中國畫壇獨(dú)樹一幟。他通過長期實(shí)踐與探索，總結(jié)出一套既能表現(xiàn)山川河流流動(dòng)美感，又能傳達(dá)深邃哲思的技法體系。這一技法不僅豐富了中國山水畫的表現(xiàn)形式，也為后來者提供了新的創(chuàng)作思路。在泗陽的宣傳推廣中，洪谷子的代表作如《桃源之春》等常常作為地方文化的重要組成部分被廣泛傳播，進(jìn)一步提升了泗陽的文化辨識(shí)度。不僅如此，洪谷子的作品也極大地促進(jìn)了泗陽的文化發(fā)展。以他曾描寫過的運(yùn)河兩岸風(fēng)光、彩虹橋、泗水閣、媽祖像等景觀為主題創(chuàng)作的畫作，吸引了大量游客前來實(shí)地探訪。這些自然與人文交相輝映的景點(diǎn)，成為泗陽打造“桃源印象”文化品牌的重要資源。洪谷子的繪畫也成為研究泗陽地域文化的重要視覺文本，為學(xué)術(shù)界提供了豐富的素材。近年來，泗陽還特別設(shè)立“洪谷子藝術(shù)紀(jì)念館”，集中展出其代表性作品與文獻(xiàn)資料，以此紀(jì)念這位杰出的本土藝術(shù)家，并激勵(lì)更多年輕人投身于文化藝術(shù)事業(yè)。這種文化軟實(shí)力的構(gòu)建不僅提升了泗陽的城市形象，也為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)注入了持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。洪谷子的藝術(shù)影響力早已超越畫布本身，它如同一條紐帶，將泗陽的歷史、現(xiàn)在與未來緊緊相連。

洪谷子是一位山水畫巨匠，他的藝術(shù)風(fēng)格以山水畫為主，同時(shí)也精于花鳥畫及書法。他強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)的繼承，同時(shí)又不拘泥于傳統(tǒng)，而是勇于創(chuàng)新，試圖在筆墨表現(xiàn)形式上尋求突破。他的創(chuàng)作注重發(fā)掘自然之美，尤其是雨后云山界林所呈現(xiàn)出的流動(dòng)美，這一源于自然的靈感促使他嘗試了上百次實(shí)驗(yàn)，最終創(chuàng)造出一種極具個(gè)人特色的技法——“沖墨法”。這種技法以其獨(dú)特的視覺效果和情感表達(dá)豐富了國畫的表現(xiàn)力，也將純粹的景觀抽象化，形成了一種兼具寫實(shí)與意象的獨(dú)特風(fēng)格。洪谷子的藝術(shù)作品最大特點(diǎn)之一是將自然景物轉(zhuǎn)化為內(nèi)心情感表達(dá)的載體。他善于利用濃淡、干濕相間的筆墨對比來表現(xiàn)畫面節(jié)奏感，同時(shí)注重構(gòu)圖的整體平衡，使每一幅作品都充滿了勃勃生機(jī)。他還將傳統(tǒng)東方哲學(xué)思想融入到繪畫之中，例如天人合一的理念，賦予了他的作品哲理性深度。在他的畫作中，無論是高山流水還是草木生輝，都充滿了對于生命的敬重和熱愛。

他還具有跨文化的視覺感知能力，多次赴國外訪問交流，足跡遍布世界40多個(gè)國家，這種全球視野增強(qiáng)其對于不同文化背景下的藝術(shù)表現(xiàn)手法的理解與融合，從而在題材選擇和藝術(shù)語言上更加多元化。盡管吸收了大量外來文化元素，但他始終堅(jiān)持以本土文化為基礎(chǔ)，堅(jiān)持中國畫的傳統(tǒng)內(nèi)核，體現(xiàn)出一種高度的文化自信。洪谷子的代表作品種類繁多，涵蓋了眾多主題和風(fēng)格，其中許多作品因其卓越的藝術(shù)價(jià)值而廣泛受到贊譽(yù)?！堕L江之戀》和《萬紫千紅》系列作品也堪稱其藝術(shù)巔峰時(shí)期的經(jīng)典之作。《長江之戀》展現(xiàn)了母親河的壯麗景色，它不僅是自然風(fēng)光的真實(shí)寫照，更是畫家對民族精神的致敬;《萬紫千紅》則通過豐富的色彩和細(xì)膩的筆觸描摹春暖花開之時(shí)的絢麗景象，表現(xiàn)出春天萬物復(fù)蘇的生命氣息。這些作品不僅獲得了業(yè)內(nèi)人士的一致好評，也讓無數(shù)詩人作家為之動(dòng)容，紛紛為其配詩撰文，成為文學(xué)與美術(shù)交融的典范。

除國內(nèi)影響之外，洪谷子還創(chuàng)作了許多用來國際展覽的作品，如專為聯(lián)合國教科文組織繪制的畫作和一些面向外國政要的定制畫作。這些作品不僅傳播了中國文化，也為國際社會(huì)了解中國藝術(shù)提供了一個(gè)窗口。他為日本前首相竹下登創(chuàng)作的作品就是一例，該作品充分體現(xiàn)了東方藝術(shù)神韻，受到了高度評價(jià)。洪谷子的社會(huì)影響不可忽視，他不僅長期活躍于國內(nèi)外藝術(shù)舞臺(tái)上，還參與了大量的教育和文化傳播工作。他曾受邀在瑞士舉辦個(gè)人畫展并講學(xué)兩個(gè)月，也在香港、澳門等地開展講學(xué)活動(dòng)，分享自己的藝術(shù)理念和經(jīng)驗(yàn)。他還出版了一系列畫冊，包括《洪維勤山水畫集》、《洪維勤西藏之旅》等，先后被列入《中國美術(shù)年鑒》及多種大辭典，為中國美術(shù)史書寫了重要一筆。洪谷子還積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。例如他兩次榮登紐約時(shí)代廣場納斯達(dá)克大屏，被《紐約時(shí)報(bào)》稱為“中國人的驕傲”，這不僅提高了中國傳統(tǒng)文化的國際影響力，也激勵(lì)了更多年輕一代投身藝術(shù)行業(yè)。正如其所思、所作、所成，洪谷子已成為連接中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的重要橋梁。

與此，他的家鄉(xiāng)泗陽也沒有忘記這位杰出的藝術(shù)家，愿為他出版大型畫冊，記錄和傳承其藝術(shù)人生。這既是對其個(gè)人辛勤付出的高度認(rèn)同，也是對地方文化宣傳的積極舉措?？梢哉f，洪谷子不僅是一位享譽(yù)中外的藝術(shù)家，更是一位為文化交流和社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的重要人物，他是泗陽的驕傲，泗陽也是他堅(jiān)強(qiáng)的后盾。最后，我用著名詩人慈海為洪谷子先生畫作配的一首詩，結(jié)束本文：在鴻蒙的時(shí)光里/大江悠悠醒轉(zhuǎn)/如古老夢境蜿蜒/自歲月淵數(shù)奔來/兩岸峰巒似沉默衛(wèi)士/鐫刻著往昔的風(fēng)雨/江風(fēng)輕梳波光/搖碎了山影的靜謐/那奔騰的浪啊/是心底不息的渴望/拍打著岸礁/傾訴著無盡的眷戀/江上的靄霧/是時(shí)光輕披的紗縵/隱匿了多少/未被傳唱的故事/我愿化作江中的一羽白鷗/逐浪于浩渺之間/用靈動(dòng)的翅尖/觸摸江水的溫柔與壯烈/當(dāng)余暉傾灑/滿江盡染金紅/這雄渾的畫境里/一個(gè)偉大的名字篆刻在/一枚歷史的印章里……

王青海，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員。詩人作家、攝影家、評論家，先后在國內(nèi)、香港、美國、澳大利亞等發(fā)表文章四百多萬字，出版專著五部，為喻繼高、言恭達(dá)、丁芒等一批國內(nèi)頂級詩書畫家寫過專訪、評論。